الأربعاء، 30 ديسمبر، 2009

أختار رأيك وموقفك.

عندما يعرض عليك موضوع بأى طرق العرض , لايجب أن تأخذ ماقيل لك من موضوع مسلم به
, فأنت أمامك فكرة أساسيه يريد من يعرضها عليك أن يقنعك بها ,ومبررات أوأسباب يؤكده به فكرته
, وأيضا أسلوب وطريقة عرض الفكرة .
ربما تبهر بأسلوب العرض, ربما تبهر بطريقة العرض
بينما الفكرة الاساسيه زائفه
والهدف أقناعك بها , ليتم دفع وعيك فى أتجاه معين
أنت مؤتمن على عقلك ووعيك , فلا يجب أن يصبحوا أنت وهم أداة فى يد غيرك
كيف تقبل أن تعامل من غيرك كأداه فى يده , أنه نوع من العبوديه المقنعه
أى فكره أو حتى ميزانيه رقميه مكونه من جزئيات
, ترتيب عرضها بشكل معين أو دمج أجزاء منها والتركيز على أجزاء أخرى
يؤدى الى تضليل عقلك ويكون صوره زائفه عكس الهدف الحقيقى من الفكره أو الميزانيه
وهكذا يتم الاحتيال على عقلك ووعيك
ولأن الله تعالى خلق لنا العقل لنستعمله فى التفكير
أولا حلل
الفكره أو الميزانيه الى عناصرها الاساسيه
ثانيا ركز
فى الاوزان النسبيه لكل عنصر بالنسبه لباقى العناصر
وأولوية كل منها لأخر
ثالثا حدد
أهدافك وأهداف من يعرض عليك الفكره أو الميزانيه
السؤال
هل تتفق معه أو تختلف طبقا لمبادئك وأهدافك ؟
تحمل نتائج أختيارك
فالرأى أمانه
والكلمه موقف

الخميس، 24 ديسمبر، 2009

تقرير عن فيرس خطير (الموضوع مقتبس ومذكور المصدر بأخر الموضوع)

موضوع مقتبس فقط للعلم و يوجد حل لهذه لهذه المشكله
===============
بسم الله الرحمن الرحيم
الفيروس الغير مسمى إلى كل أصحاب الشبكات ، إلى كل أصحاب مقاهي الانترنت، إلى كل من قهره هذا الفيروس العملاق، أنه معجزة برمجية أجل معجزة برمجية.الفيروس من أقوى فيروسات الشبكات و إن جاز تحديد مجاله، الفيروس عبارة عن مجموعة فيروسات في الحقيقة كل واحد يقوم بتنزيل الآخر ليتم تحويل جهازك في النهاية إلى ملهى ليلي للفيروسات.الفيروس الذي لم يقدر أيا من برامج مضادة الفيروسات حماية الشبكة منه و أن كان بعض هذه البرامج تحمي نزوله على الكمبيوتر فقط و من أول هذه البرامج برنامج Avira طبعا بعد التحديث .الآن لنبدأ معا متابعة طريقة دخول الفيروس على الجهاز و العمل :1- الفيروس يكون موجود له روابط على صفحات الانترنت المشبوهة يقوم أحد المستخدمين بفتح هذه الصفحة و بكل هدوء و بساطه يتنقل الفيروس للمرحلة التالية.2- يقوم الفيروس باستخدام JavaScript و بأكود تم العبث بها بطريقة قوية تنم على ذكاء المبرمج و أن كانت هذه الأكواد مشهورة على الانترنت و عن طريق أدوات ActiveX و أهمهم Flash Player و Real Player و غيره من المشغلات أو أدوات ActiveX بتنزيل ملف EXE من نوع Win32 على الكمبيوتر الخاص بالضحية و عن طريق أكواد الشل Sell Codes يتم تشغيل هذا الملف بعد تنزيله و هذا الملف يسمى rm.exe .بمجرد تنزيل هذا الملف و تشغيله . أصبح جهاز الضحية حفلة فيروسات . و ليست أي فيروسات . فيروسات لديها الحماية الكافية التي تجعل من مضادات الفيروسات عديمة الجدوى .3- طبعا كثيرا منا لدية مضادات ضعيفة و منا من ليس لدية أصلا . لذا فالأجهزة الضعيفة تكون بمثابة عش لهذا الفيروس . فبمجرد نزوله و تشغل ملف الفيروس الأساسي rm.exe يتم استدعاء باقي الفيروسات من على الشبكة أو من الملف نفسه و هذا ما لم نكتشفه حتى الآن. المهم أنه يقوم بتنشيط الفيروسات و عن طريق اتصال الملف rm.exe بواسطة ملفات DLL مهمة خاصة بالشبكات و النظام و هذه المكاتب هي : KERNEL32.DLL ، ADVAPI32.dll ، MSVCRT.dll ، USER32.dll . يتم إنشاء خادم اتصال بالانترنت على الجهاز و هذه من أخطر المراحل4- يقوم الفيروس بتحويل المسار الرئيسي للاتصال بالانترنت (Gate Way) من الروتر إلى جهاز الكمبيوتر الذي تم إنشاء الأدوات عليه فيصبح الاتصال ليس مباشراً . بل من الشبكة العالمية إلى الروتر إلى الكمبيوتر و منه إلى باقي أجهزة الكمبيوتر .أي أن الكمبيوتر الموجود علية الفيروس يحل محل الروتر .بمجرد دخول أي جهاز كمبيوتر في شبكة مع هذا الكمبيوتر فأن المطلوب منك فقط فتح مجلد شبكات الاتصال أو ملفات الاتصال Network Connections و أنتظر فقط.5- يتم إنشاء الاتصال بالشبكة و من الشبكة إلى المصدر الرئيسية و هو الخادم الذي أصبح مقر الفيروس الأساسي و الآن المطلوب منك فتح أي صفحة انترنت و لنفترض أنه www.google.com و فقط أنزل بنظرك قليلا إلى شريط الحالة في المتصفح الخاص بك stat bar و شاهد . أن المتصفح لا يذهب فقط إلى الموقع و لكن يذهب إلى عدة عناوين و تجد عناوين غريبة مكتوبة موجودة يتم عرضها للتمويه. هذا يعني أن اتصالك بالانترنت لم يكن مباشرا بل من المتصفح على الخادم إلى الانترنت . يعني أنك يجب أن تتصل به شئت أم أبيت . و هذا يعني أن الفيروس يجب أن يعمل في كل مره يتم فتح موقع انترنت فيها .6- الفري بمجرد نزوله يقوم بعمل خادم كما قلت و ليس هذا و حسب بل أنه يقوم بعمل مجموعة من الخوادم . و لنفترض أن لديك 10 أجهزة كمبيوتر في الشبكة . كل جهاز يعمل عليه الفيروس يقوم بتحويله إلى خادم و لكن هناك خادم واحد يعمل و الباقي في وضع الخمول إلى أن يكتشف أحد الخوادم الخاملة أنه لا يوجد خادم نشط يقوم بالانتقال هو الآخر لوضع النشاط و خدمه باقي أطراف الشبكة .هذا ما أستطيع قولة عن الفيروس المحدد
و لكن يبقى الآن أن تطلعوا على العناوين و بيانات الفيروس الأخرى
:1. الفيروس صيني الجنسية
2. الفيروس يقوم بتنشيط و تحديث نفسه بمجرد أي اتصال بالانترنت في الشبكة المصابة
3. عند توصيل جهاز غير محمي بالشبكة و الانتقال إلى شبكة أخرى يتم نقل الفيروس لها في أغلب الأحيان
4. الفيروس يقوم بفتح مواقع صينيه على جهاز الكمبيوتر في الخلفية
.5. الفيروس يقلل من إمكانيات المعالج لأنه يستهلك مساحة كبيره من الذاكر
ة6. الفيروس يقوم بإدخال قيم في Registry تشل الجهاز و مضادات الفيروسات عن صد هذا الفيروس
7. و لقد قمنا بمراسلة MacAfee و Data Center لإيقاف هذا الخادم عن خدمة الفيروس و قريبا إيقافه من البروكسي المصري عموما.
. بعض أنواع الفيروسات التي تعمل مع هذا الفيروس . هذا طبعا قبل تشغيل ملف rm.exe لأنه بعد ذلك لم أكن قادرا على تحديد الأنواع لأنهم كانوا في زيادة كبيره:• HEUR/HTML.Malware• EXP/Flash.Gen•
TR/Crypt.XDR.Gen• HTML/SHellcode.Gen• EXP/RealPlr.CT• JS/Dldr.Agent.cieالحل المتوقع :الفيروس ليس له أي أدنه حل إلا دخول الوضع الآمن و تنظيف الجهاز من كل الفيروسات و تنزيل أقوى برامج الحماية من الاختراق و التروجن و الذي سوف يمنع تنفيذ أي كود جافا ضار. و كذلك من IP الموجود بالأعلى.أما لأصحاب الشبكات فما زلنا صدد عمل برنامج يقوم بنقل الفيروس في وضع الخمول كليا . و كذلك منع عمل الفيروس أو أي جزء منه على الكمبيوتر
.هذا التقرير من إعداد : مبرمج و مطور مواقع : محيي الباز مسؤول شبكات : محمد ياسين
حل مشكلة هذا الفيرس موجوده
فقط أكتب عنوانك

الجمعة، 18 ديسمبر، 2009

محمد صلى الله عليه وسلم


بسم الله الرحمن الرحيم
{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة40
صدق الله العظيم
عندما تقل القدرات عن الفعل وتضعف الهمم ,وعندما تضيق الصدور , ويغتر القوى بقوته وأنصاره ,ويصبح الحق غريبا بين قوماصار الباطل فى قلوبهم وعقولهم , وتصبح القدره على الظلم وكلمة الباطل حقا لاحق فيه,ويصبح قولة الحق تهلكه,يتكرم الله على خلقه بعد أن أمهلهم لترك الباطل فلم يتركوه , وأوضح لهم الحق وأقام الدليل عليه فلم يقتنعوا,وآثروا ظلمات العقول والقلوب على نور الحق ونور العقل , عندهاوفى لحظة فارقه بين الباطل والحق ,يوحى الله العظيم لأهل الباطل بفعل يصروا عليه ويعقدوا عزمهم متصورين أنهم به قد أدركوا به غايتهم وحققوا مرادهم.فلما عقد أهل الكفر والطغيان بمكه عزمهم على قتل الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) بعد عشر سنوات من بداية دعوته , وقد استنفذوا فيها وسائل الأغراء والاضطهاد والحصار والتعذيب ,فلم يفلحوا وبأوا بالخسران , وتصورا أنه بقتل الرسول تنتهى الرساله , وأحكموا التدبير ليقتله من يمثل كل العرب, فلا يمكن لأهله و أتباعه مواجهتهم.خرج الرسول من داره وقد ألهمه الله سبحانه أن يأخذ كل تدبير ممكن طبقا لناموس الله تعالى بألأخذ بالأسباب حتى لايتمكن منه أهل الظلمات وبقت حالتين تعجز القدرة البشريه عن مواجهتها ( الحاله الاولى) خروجه من منزله المحاصر بشباب من العرب تمنعه وتقتله أن تمكنوا من رؤيته (الحاله الثانيه) تتبعه فى أرض صحراويه تملك العرب فيها القدرة على تتبع أصغر الآثار وأقتفاؤها حتى يتمنكوا من الوصول لمن يطاردوه , وفى الاولى أوقف الله تعالى قدرتهم على الرؤيه فمر بينهم ولم يروه مطلقا , وفى الثانيه منع متتبعهم من الوصول أليهم كما جعل الارض جند من جنوده فكان الرسول وصحابه بجوارهم فى الكهف ولم يروه.وهكذا أخرج كفار مكه الرسول من مكه لينقلب السحر على الساحر فبدلا من أن يكون نور الاسلام بباطن وادى لايراه الامن وقف أمامه أعتلى نور الاسلام قمم الجبال لينير لبعيد والقريب بقيم السلام والمساواة والعدل والحق والحريه, منهاج للحريه وللعدل الواضح والمساواه بين ( من آمن وبين من كفر فى الحقوق البشريه )((لهم ما لنا وعليهم ما علينا)), ونهى المسلم عن أذى غيره (( من أذى ذميا كنت خصيمه يوم القيامه))بسم الله الرحمن الرحيم ( {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }الممتحنة8 صدق الله العظيم, هكذا بر وقسط عدل وأكرام, وعندما سبحانه خاطب البشر لم يفرق بين مؤمن وكافر فى رزقه من الدنيا, بسم الله الرحمن الرحيم (({وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الجاثية13صدق الله العظيم ثم أقام الحجه على من كفر فقال بسم الله الرحمن الرحيم ((وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ })الزمر27صدق الله العظيم هؤلاء الذين أذا قيل لهم أصلحوا قالوا بسم الله الرحمن الرحيم(( {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ }البقرة11 ضلت قلوبهم وعقولهم.وأمر الأنسان أن يعمل عقله فيما خلقه الله بسم الله الرحمن الرحيم((إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }البقرة164(({اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }البقرة255ولا أجد تلخيصا لكل ما قلته سوى بسم لله الرحمن الرحيم ((وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ }آل عمران109صدق الله العظيم

الخميس، 10 ديسمبر، 2009

قناع أم أزدواج فى الشخصية ؟

بالطبع أكتب كلماتى أخاطب بها نفسى وأخاطب من يقرأؤها
لو صفيت ذهنك تماما مما يعلق بها من أهواء أورغبات
لو تركت منطق التبرير والتعليل حتى تظهر أمام الغير على صواب
لو راجعت تصرفاتك وتصرفات الغير وحاولت أن ترد دوافع التصرف لأصله
ربما يصيبك التعجب أوالاحساس بأنك أو أنهم شخصيتين
وربما فى بعض الاحيان تتهم نفسك أو تتهم الاخرين بالتمثيل على الغير أو النفاق أو أزدواج الشخصية
أنت من داخلك أو هم بداخلهم شىء معاكس تماما لما فعلته أو فعلوه أو قلته أو قالوه
السؤال؟
هل أنت أو هم ممثلون تؤدون دورا على مسرح الحياة لترضوا المتفرجين؟
هل أنت منافق؟
الذى وصفه الرسول بالاتى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أربع من كن فيه كان منافق خالص
ومن كان فية خله منهن
كانت فيه خلة من نفاق حتى يدعها
أذا حدث كذب
وأذا وعد أخلف
وأذا عاهد غدر
وأذا خاصم فجر
أم
أنت تلبس قناع مجبرا حتى لاتصطدم بمجتمعك ؟
هل هو قناع للوقايه مما يحيط بك من أخطار لو أظهرت ما تخفى بداخلك؟
أو أنه أزدواج فى شخصيتك الفكريه تتبع ما يسير عليه الناس
فأذا ساروا سرت
,أذا أعترضوا أعترضت
وأذا وافقوا وافقت
فأذا رجعت لنفسك
رفضت وأعترضت
أم
أنت تحركك مصالحك
وليست المبادىء
فتسير وفق المصلحه
من أنت ؟
أسئل نفسك ؟

الثلاثاء، 1 ديسمبر، 2009

رسالة مصرية

قد يتصور البعض أن غضب المصريين لترويع وأرهاب المشجعين المصريين
فى الخرطوم على يد الجمهور أو قل أن شئت فيالق الجزائريين هو غضب لنتيجة مباراة
, أو هو نوع من المشاحنات بين جمهور فريقين كرويين ! أو أنه خلاف سياسى بين بلدين ,
لقد عاصر المصريون عشرات ومئات الخلافات السياسيه بين قيادات مصريه وقيادات فى دول عربية
ولنتذكر ما حدث فى عهد الرئيس جمال عبد الناصر أو الرئيس محمد أنور السادات
, ولم يمتد هذا الخلاف السياسى الى الشعب المصرى ولا الى نظرته الى شعوب هذه الدول
, بل أستمر أهل مصر يحتفون بهم أذا زاروا مصر ويشملوهم بكل الحفاوة والرعايه بل فى بعض الاحيان
كانوا يعاملوهم بمعاملة تفضليه بأعتبارهم ضيوف لهم الحق الاكثر فى الرعايه والحمايه,
ولم يدخل أعتبار الماده والثروه فى تقديرهم بل فقط أخوة فى اللغه وتاريخ ودين
, ولم يكن المصريون أقل حفاوة فى أحتضان مئات الالوف من الاوربين الذين لجؤا الى مصر
سواء فى الحرب العالميه الاولى أو الثانيه بل سمحوا لهم بالتملك وانشاء مؤسسات تعلميه خاصه
بهم ودور عبادة وفق لطوائفهم.المصريون كانوا متسامحين حيال من يحل ضيفا عليهم
, بل كان حاجز اللغه والجنسيه والدين يزول بمجرد التواصل بين هذه الجاليات وأهل مصر
, وتحول الكثير من أهل البلاد العربيه أو حتى الدول الاروبيه الى مصريون
يملكوا الشركات والصحف والمصانع ومنه من كان من أهل الفكر والادب
,لم يميز بيينهم وبين أهل مصر. ومنهم من كون ثروات وعندما تحسنت ظروف بلادهم الاصليه
عادوا الى بلادهم محملين بثرواتهم التى حصلوا عليها نتيجه لسماحة المصريون وتعاونهم مع الاغراب بدون تميز.
لقد كانت مصر أمم متحده قبل أن تنشىء منظمة الدوليه التى تحمل نفس الاسم
, وكانت مصر منتدى لأفكار التسامح البشرىوعالمية البشريه,
كل هذا حدث ومصر كانت مواردها تكفيها بل كانت تساعد من ثروتها القوميه كل هؤلاء.
وعندما ضعفت موارد مصر وأنتقلت الثروات لأسباب لامحل لذكرها الان
الى مناطق ودول أخرى , بدء تظهر معالم التميزضدد المصريين
بل بدأت أساليب من سوء المعاملة والاساءات المتعمده والاهانه للمصريين
, ولأن المصرى بطبعه صبوركان يتحمل ويصبر ويغفر ولا يعمم نظرته أو يدعى أن كل الشعوب سيئه.
أما ماحدث فى السودان فقد كانت أهانه متعمده وتحقير للشعب المصرى نفسه وأصرار عليها بتدبير مسبق
=======================================================
والمصرى قد يصبر طويلا ولكنه شعب ذو ذاكرة تاريخيه قديمه ,
فأذا فقد صبره أنفجر حين يظن المسىء أن المصريون
لايغضبون , فأذا غضب المصريون تحولوا الى فيضان
, وكما كان نهر النيل يفيض فأنهم يفيضون , لايقف فى وجههم سد ولامانع
وكمصرى أقول ربما لآعتبارات سياسيه أو أقتصاديه قد يتم التوصل لنوع من الترضيه
لكنى أنبه أن المصريين قد جرحوا فى أعماق قلوبهم من ألأساءات
سواء كان مصدرها المغرب العربى أو المشرق العربى
, لقد أكتفى المصريون وضاقت بهم الصدور ولكل من المشرق العربى أو المغرب العربى
أقول لهم جميعا لاتغرنكم ثروات ولاظروف طارئه فأنتم بلا مصر زبدا كزبد البحر ومصر أنتم عمقها وظهرها
===================================================
فأنتم بلا مصر هباء تذروه الرياح ومصر بدونكم دوله فقدت عمقها كما حدث عندما أنفصلت مصر والسودان
=============================================
أفيقوا يا عرب أم ان الموتى لا يفيقون؟

الجمعة، 27 نوفمبر، 2009

الأحد، 22 نوفمبر، 2009

شهادة سودانيه من مدون سودانى محترم(قهوة الفيشاوى)أضغط هنا

أهل السودان عرف عنهم الصدق والاعتزاز بالكرامه, وأنهم لايقبلوا الضيم
لك منى تحيه وشكرا لك ولبلدك الكريم

الجمعة، 20 نوفمبر، 2009

الأدعاء الجزائرى بالاعتداء على أتوبيس فريقهم بالقاهرة


محمد فؤاد يروى ما حدث له من الجزائريون



كيف كسر اللاعبين الجزائريون الاتوبيس وسبوا المصريين فى القاهرة
--------------------------------------------------------

مكالمة تليفونية من علاء مبارك لخالد الغندور





الخميس، 19 نوفمبر، 2009

الجزائر مصر فضوها سيرة بلا شوائج بلا كلام فاضى


------------------------------------------------------

رسالة الى الجزائريين

المصريون بالجزائر أمانه جاؤا اليكم ليعمروا بلادكم

المصريون بالجزائر يستثمروا أموالهم فى بلادك

لايجب أن يهددنا سفير الجزائر بالتلاعب بالاستثمارات المصريه عندهم

لايجب أن يحاصروا المصريين فى الجزائر ويعتدوا عليهم

لابد من حسابهم أمام القضاء الدولى

لايمكن التسامح

الاثنين، 9 نوفمبر، 2009

فاروق جويدة قال

هذا عتاب الحب......للأحباب
******************
لا تغضبى من ثورتى وعتابى

مازال حبك محنتى وعذابى

مازالت فى العين الحزينة قبلة

للعاشقين بسحرك الخلاب

أحببت فيك العمر طفلا باسما

جاء الحياة بأطهر الاثواب

أحببت فيك الليل حين يضمنا

دفء القلوب ورفقة الاصحاب

أحببت فيك الام تسكن طفلها

مهما نأى تلقاه بالترحاب

أحببت فيك الشمس تغسل شعرها

عند الغروب بدمعها المنساب

أحببت فيك النيل يجرى صاخبا

فيهيم روض فى عناق رواب

أحببت فيك شموخ نهر جامح

كم كان يسكرنى بغير شراب

أحببت فيك النيل يسجد خاشعا

لله ربا دون أى حساب

أحببت فيك صلاة شعب مؤمن

رسم الوجود على هدى محراب

أحببت فيك زمان مجد غابر

ضيعته سفها على الاذناب

أحببت فى الشرفاء عهدا باقيا

وكرهت كل مقامر كذاب

أنى أحبك رغم أنى عاشق

سئم الطواف وضاق بالأعتاب

كم طاف قلبى فى رحابك خاشعا

لم تعرفى الأنقى من النصاب

أسرفت فى حبى وأنت بخيلة

ضيعت عمرى وأستبحت شبابى

شاخت على عينيك أحلام الصبا

وتناثرت دمعا على الاهداب
من كان أولى بالوفاء؟ عصابة
نهبتك بالتدليس والارهاب؟
أم قلب طفل ذاب فيك صبابة
ورميته لحما على الابواب؟!
عمر من الاحزان يمرح بيننا
شبح يطوف بوجهه المرتاب
لا النيل نيلك لا الضفاف ضفافه
حتى نخيلك تاه فى الاعشاب
باعوك فى صخب المزاد ولم أجد
فى صدرك المهجور غير عذابى
قد روضوا النهر المكابر فأنحنى
للغاصبين ولاذ بالاغراب
كم جئت يحملنى حنين جارف
فأراك والجلاد خلف الباب
تتراقصين على الموائد فرحة
ودمى المراق يسيل فى الانخاب
وأراك فى صخب المزاد وليمة
يلهو بها الافاق والمتصابى
قد كنت أولى بالحنان ولم أجد
فى ليل صدرك غير ضوء خاب
فى قمة الهرم عصابة
مابين سيف عاجز ومراب
يتعبدون لكل نجم ساطع
فأذا هوى صاحوا نذير خراب
هرم بلون الموت نيل ساكن
أسد محنطة بلا أنياب
سافرت عنك وفى الجوانح وحشة
فالحزن كأسى والحنين شرابى
صوت البلابل غاب عن أوكاره
لم تعبثى بتشردى وغيابى
كل الرفاق رأيتهم فى غربتى
أطلال حلم فى تلال تراب
قد هاجروا حزنا وماتوا لوعة
بين الحنين وفرقة الاصحاب
بينى وبينك ألف ميل بينما
أحضانك الخضراء للأغراب
تبنين للسفهاء عشا هادئا
وأنا أموت عل صقيع شبابى
فى عتمة الليل الطويل يشدنى
قلبى أليك أحن رغم عذابى
أهفواليك وفى عيونك أحتمى
من سجن طاغية وقصف رقاب
*******************
هل كان عدلا أن حبك قاتلى
كيف أستبحت القتل للاحباب
مابين جلاد وذئب حاقد
وعصابة نهبت بغير حساب
وقوافل للبوئس ترتع حولنا
وأنين طفل غاص فى أعصابى
وحكاية عن قلب شيخ عاجز
قد مات مصلوبا على المحراب
قد كان يصرخ( لى ألها واحد
هو خالق الدنيا وأعلم ما بى)
يارب سطرت الخلائق كلها
وبكل سطر امة بكتاب
الجالسون على العروش توحشوا
ولكل طاغية قطيع ذئاب
قد قلت أن الله رب واحد
صاحوا ( ونحن) كفرت بالارباب؟
قد مزقوا جسدى وداسوا أعظمى
ورأيت أشلائى على الابواب
******************


ما عدت أعرف أين تهدأ رحلتى

وبأى أرض تستريح ركابى

غابت وجوه كيف أخفت سرها؟

هرب السؤال وعز جوابى

لو أن طيفا عاد بعد غيابه

لأرى حقيقة رحلتى ومأبى

لكنه طيف بعيد غامض

يأتى ألينا من وراء حجاب

رحل الربيع وسافرت أطياره

ما عاد يجدى فى الخريف عتابى

هى أخر المشوار تبدو صورتى

وسط الذئاب بمحنتى وعذابى

ويطل وجهك خلف أمواج الأسى

شمسا تلوح فى وداع سحاب

هذا زمان خاننى فى غفلة

منى وأدمى بالجحود شبابى

شيعت أوهامى وقلت لعلقى

يوما أعود لحكمتى وصوابى

كيف أرتضيت ضلال عهد فاجر

وفساد طاغية وغدر كلاب ؟!

مابين أحلام توارى سحرها

وبريق عمر صار طيف سراب

شاخت ليالى العمر منى فجأة

فى زيف حلم خادع كذاب

لم يبق غير الفقر يستر عورتى

والفقر الملعون بكل كتاب

سرب النخيل على الشواطىء ينحنى

وتسيل فى فزع دماء رقاب

ما كان ظنى ان تكون نهايتى

فى أخر المشوار دمع عتاب!

ويضيع عمرى فى دروب مدينتى

مابين نار القهر والارهاب

ويكون أخر ما يطل على المدى

شعب يهرول فى سواد نقاب

وطن بعرض الكون يبدو لعبة

للوارثين العرش بالأنساب

قتلاك يا أم البلاد تفرقوا

وتشردوا شيعا على الابواب

رسموك حلما ثم ماتوا وحشة

مابين ظلم الأهل والأصحاب

لاتخجلى ان جئت بابك عاريا

ورأيتنى شبحا بغير ثياب

يخبو ضياء الشمس يصغر بيننا

ويصير فى عينى كعود ثقاب

والريح تزأر والنجوم شحيحة

وأنا وراء الأفق ضوء شهاب

غضب بلون العشق سخط يائس

ونزيف عمر فى سطور كتاب

رغم أنطفاء الحلم بين عيوننا

سيعود فجرك بعد طول غياب

فلترحمى ضعفى وقلة حيلتى

هذا عتاب الحب...للأحباب

الجمعة، 30 أكتوبر، 2009

منطق الكم ومنطق الكيف ! التعليم فى مصر

من البديهيات أن الانسان دائم البحث عن تقدمه وتتطوره
ينظم حركته القيم التى يؤمن بها والاهداف التى يسعى اليها
والظروف التى يعيش فيها
وقدراته الشخصيه
لابد بداية أن نتفق أن هناك فروق فرديه بين أنسان وآخر فى القدرات العقليه
وما يتبعه من رؤيه الانسان لواقعه وما يراه الاصلح له
ورغم ذلك فأنه من الحقوق الاساسيه للانسان فى عصرنا هو حقه على المجتمع فى التعلم
وبالتالى يجب أن يوفر أى مجتمع لمواطنيه العلم الذى يحتاجه المواطن ووسيلة تعلمه
سؤالى الاول
----------
ماذا نعلم المواطن ؟
-----------
هناك الحد الادنى من المعلومات التى يجب على أنسان أن يعلمها وهى حق أساسى له
وواجب على الدوله أن توفر
له
حتى يستطيع أن يتعامل مع باقى المواطنين ومع تتطور التكنولوجيا أصبح مجرد تعلم القرأه والكتابه تمثل درجه من
الاميه تعيق الانسان عن الفهم والتعامل مع مستلزمات اساسيه فى حياته
وبالطبع هناك الاشخاص الذىيحتاجهم المجتمع والذى يجب أن تكون درجة علمهم أعلى من مجرد تعلم كيفيه تشغيل جهاز أو مجرد سرد معلومات موجوده فى الكتب
وهناك الافراد المبتكرون والمطورن للافكار والاجهزه
وهناك الباحثون عن الجديد فى العلم والافكار
وواجب الدوله وجهاز التعليم فيها ولا فضل لها فى ذلك أن توافر للمواطن أحتياجاته من التعلم بكل مستوياتها السابقه
طبقا لقدراته
سؤالى الثانى
---------
كيف نعلم المواطن ؟
---------
فيما مضى كانت الطريقه هى التلقين للمعلومات
وهى طريقه لاتنتج الا أناس مقلدون وتقتل طاقات الابداع داخل المتميزون ولايفلت من شركها الابعض ذوى القدرات
والتى قد تحيط بهم ظروف خاصه تساعدهم على الخروج من دائرة التقليد والاتباع بدون فهم وأدراك
أما فى المجتمعات التى تسعى للتقدم والتطور
فأن طريقه التعليم هى تعليم المواطن كيفيه أستعمال المنهج العلمى للتفكير
ثم تقديم المعلومه له ومناقشتها وتقبل الاختلافات وتعدد الاراء
ويصبح المقياس والتمايز بين الدارسين هو مدى قربهم أو بعدهم فى استعمال المنهج العلمى فى مناقشه المعلومه
سؤالى الثالث
--------
لماذا نعلم المواطن
الاجابه الاولى
========
لأنه حقه المشروع
الاجابه الثانيه
=======
لأن المواطن هو مصدر الثروة الحقيقه للوطن
الاجابه الثالثه
=========
لتطوير المجتمع وتعظيم قدراته فى مواجهة منافسه عالميه قوامها قدرات المواطنين
..................................
فى مصر
كلما تكلمنا عن تطوير التعليم
اسمعونا أسطوانه الامكانيات
وهل مناقشه ودراسه الافكار تحتاج الامكانيات الهائله!
هل التطوير هو مبانى جديدة وكراسى
أم هو تغير طريقه التفكير وأستعمال العقول فى ما خلقت له
ملايين المعلومات تحشر فى عقول التلاميذ
وكل ما يميز طالب عن الاخر هو قدرة الحفظ والاسترجاع
وبالطبع هذه الطريقه تفيد المحفظون ( الدروس الخصوصيه)
أما المناقشه وأستعمال مناهج التفكير وأبداء الرأى فهى تهدم أمبراطوريتهم
تبقى لى سؤال ؟
لماذا نقبل بهؤلاء المفسدون الذين يلبسون مسوح المطورين للتعليم وهم أعدى أعداؤه

الجمعة، 23 أكتوبر، 2009

الصدمه والحل

المجتمع المصرى بكل فئاته أصيب بأرتجاج فى المخ , كأنه شخص يسيرفى الطريق وأصطدمت به سياره, فأطاحت به فى الهواء فاقدا

أتزانه وللأسف,عاد ليرتطم بكل قسوة بأرض غير ممهده , فتكسرت عظامه وأصيب بنزيف داخلى ,

أما عقله فكان رده الدفاعى لصدمه لم يعد لها أن أصيب بحاله من فقدان الوعى أو درجه من درجات الغيبوبه .

ولنستعيد الوعى يجب ان نفهم لماذا ما يحدث ؟

ما يحدث لنا سواء أقتصاديا أو ثقافيا مقصود خارجيا لتغيب مصر عن عالمها العربى والاسلامى

لكن
حتى لاننسى
مصر
بها رجال

وحتى نتذكرهم
لنرى احد رجال مصر اللواء
طيار /أحمد المنصورى
تذكروا مصر , وأحبوا مصر , وأنتموا لمصر
------------------------------------------------

الفيديو المعروض أمامك عند أنتهاء الجزء الذى تشاهده أضغط على الجزء التالى

الذى يظهر بنهاية الشاشه وللعلم هذا الشريط خمس أجزاء , ضع الماوس على المشهد

يظهر لك رقم الجزء

الجمعة، 16 أكتوبر، 2009

نقاب الوجه ونقاب العقل

هل أرتداء النقاب أصبح جريمة يجب عقاب من ترتديه
هل أرتداء الحجاب (غطاء الرأس) هو مشكلة مصر
هل أرتداء أزياء تلتصق بجسد المرأه وتكشف أكثر
مما تستر, وتغرى بأشتعال الشهوات وأنطلاقها
هو دليل على التقدم وحرية الفكر.
دعونى أصور لكم المشهد التالى :-
برنامج تلفزيونى أو حتى جلسه عامه تضم رجال ونساء , محورها موضوع ما يهم المجتمع , تجلس سيدة ترتدى زيى من أعلاه يظهر ويحدد مابين صدرها أو يظهر ثلاث أرباع صدرها ومن أسفل تظهر كامل ساقيهاوالسيده ترى فى نفسها أكثر علما وتمدن من غيرها فلا تكتفى بما سبق فتضع ساقا على ساق فتكشف أكثر مما ظهر.من ناحيه أخرى أمامها رجال ونساء تنشغل أعينهم مرات بالتطلع الى جسد السيده التى وصفتها ومره ببعض ماتقوله.
---------------------------------------
هو سؤال واحد أوجه الى مؤيدى الهجوم على النقاب والحجاب ؟
---------------------------------------
هل من حق المرأه أن ترتدى ما تحب من أزياء أم لا يحق لها؟
هذا هو جوهر الموضوع.
الاجابه أحدى أثتنين , نعم أو لا .
فأن كانت ( نعم)
أصبح للمرأه أن ترتدى ولا ترتدى من الملابس كيفما شأت , سواءكان ماترتديه هو أقل القليل من الملابس التى تظهر وتبن وتصف ما خلقه الله .أو تستر كامل جسدها كيفما شأت .أو ترتدى مابين ذلك من ملابس تكون ساتره لها
أما أذا كانت الاجابه لا فيجب أن نحدد ما يصح ولا يصح من أزياء, وفق مبدأ واحد ينطبق على كلهن, لا أن تحارب سيده أو فتاة لأنها منقبه أو محجبه وتترك من تظهر وتصف كل أجزاء جسدها كما تشاء
المبدأ لايجزء, ولا يستسنى البعض ويشجع البعض .
أما نقاب العقل
---------
فهو أن تكون الحقائق ظاهره كما الشمس ,ونرى البعض لهوى فى نفسه أو لضيق أفق أو لفقدان الاحساس بالعداله
يحارب البعض ويترك من يسبب ضررا بالغا بنسيج هذا المجتمع فى ظل أزمات تليها أزمات لاتترك لأنسان أن يسلك
الطريق الطبيعى الذى يحقق فية مجتمعه له الحقوق الاساسيه كأنسان وبالتالى ينشغل بتحقيق التقدم الفكرى والعلمى

الثلاثاء، 6 أكتوبر، 2009

لايجوز جرح مشاعر طفله يا رجال الأزهر

ليت شعب أكتوبر المصرى يعود
سلاما على أرواح الشهداء الابطال
سلاما لكل المقاتلين ومصابى حرب الشرف
قاتلتم وضحيتم بأنفسكم وسنين عمركم بدون تذمر وبرضا
وسوف تعود مصر أرضا للابطال نساءا ورجال
أولا
----
أنا لست ممن يؤيدوا أن النقاب فرض شرعى على المرأه
بل أرى أن الاسلام فى رؤيته لملبس الانسان كان ومازال
الارقى فكرا ومنهجا.
فلسفة الزى فى الاسلام ترتكز على أحترام الكيان الانسانى
ومن ناحيه أخرى تدعوه الى أن يكون جميلا ولا ينفر من
حوله من حيث الشكل والمضمون بطريقه متوازنه ومتوازيه
ثانيا
--
كان منهج الرسول عليه الصلاة والسلام( وهو الاكثر صلاحا
وعباده وقربا من الله عز وجل ) فى التعامل مع الناس
, منهج الراعى وليس المنفر , والصبور على أختلاف
طبائع الناس
ولنا فيما روى عنه أنه مثله كمثل راعى لفرس أو غنم
(لا أتذكر النص تحديدا) شردت عنه فتكاتف الناس لردها
اليه, فما زادها مطاردتهم لها الا نفورا وبعدا ,
فطالبهم بالكف عن مطاردتها وتناول شيئا من حشائش الارض
ولوح لها بهم فأقبلت عليه.
وما حدثا ابدا وعلى سبيل القطع أن سيدى رسول الله آهان
أنسان ولا عرض بأنسان ولا تكبر على أنسان سواء آمن له
أو كفر بالأسلام, وما غضب رسول الله لنفسه قط مهما تعرض
لأهانه وأنما أن غضب فأنما يغضب لله تعالى وأن رضى فأنه
يرضى لما يرضى الله تعالى.
ثالثا
--
وكما أن من قوانين الطبيعه التى سنها الله تعالى أن لكل فعل
رد فعل مساوى له فى القوه ومضاد له فى الاتجاه .
فبالتالى وكنتيجه طبيعيه لاستفحال الفكر الذى يقوم على
الاستغلال المادى للأنسان وتحويله وتحويل جسده الى
سلعه تباع وتشترى وتستغل لتحقيق أكثر كسب مالى
ولو على حساب المبادىء والقيم وتماسك المجتمعات
سادت النظره الحيوانيه والنفعيه بين الناس
, وأصبحت الرجوله هى فقط أمكانات ماديه وقوة عضليه وسلطه
, وأصبحت الانوثه مجرد جاذبيه جسديه وأستعراض
لما يثير الشهوات ويلغى العقول
رابعا
---
ونتيجه طبيعيه لتسطيح العقول ليسهل التحكم بها , وتراجع قيمة الفكر
المبنى على اسس راسخه من التفكير والقيم الانسانيه الراقيه والتى أذا
تدبرناها لوجدنا أنها قيم الدين الاسلامى فى أرقى صورها وأتمها.
ونتيجه لنشر الفكر العلمانى المطلق والمبنى على أبعاد القيم الاخلاقيه
للدين عن المعاملات بين الناس ومن الجانب الاخر أن تكون المرجعيه للعقل
المبنى فقط على المصلحه الآنيه وتحقيق أكبر المنافع الماديه للفرد طبقا
لتوازنات القوة والسلطه والقرار داخل المجتمع , أصبحت الحريه تعنى
أن تفعل ماتريد طالما أنت قادر على فعله, وتحول عند البعض الدين الى شكل
مظهرى وليس جوهر فى المعاملات.
فأصبح التدين هو غطاء للشعر فقط لاغير أو عمامه
وأصبحت الحريه هى تحديد كل معالم الجسد
ولا ألوم من فعل هذا أو ذاك فكلاهما تم تسطيح أفكارهم , وتحولت المبادىء
الى مجرد مراسيم والاخلاق الى أقوال يتم تريدها كالبغغانات فى المناسبات
وأصبحت الحريه هى حرية أظهار الساق أما الانغلاق فهو تغطيتها
وأصبح من بعض من يتبوؤا أماكن الفكر ينادوا بحريه الشذوذ, وأن نسمع ذلك
علانيه فى برامج التلفاز
خامسا
----
وكرد فعل طبيعى على ماسبق أن ينغلق البعض على نفسه أشد الانغلاق
ربما عن أعتقاد أو خوفا مما يحيط به من فسادا نشهد به وتسبب فيه بطاله للشباب
وتسطيح للأفكار فلم يتعلموا كيف يستعملوا عقولهم ,وجدوا أن قيم البلطجه والنفوذ
هى التى تسود
سادسا
----
فى أى مجتمع فى هذه الدنيا يوجد من يستغل أى مظهر لتحقيق مأرب خاصه
به وفاسده سواء فى ارتداء البعض للنقاب أو العمامه أو الادعاءباللبراليه أو العلمانيه
أو التحيز لافكار فاسده تحت مظله حرية الفكرلتحقيق مصالح ماديه وليس أنحيازا للمبدأ
فى حد ذاته
سابعا
-----
لايجوز تحت أى ظرف طبقا لمنطق عقلانى أن تكون الحريه بأطلاقها لأتجاه بعينه
وأن يكون ما عداها أجراماوتتطرفا المبدأ لايمكن أن يجزء أبدا أو أن ينطبق على شخص
بعينه ولا ينطبق على غيره وألا اصبح هذا المبدأ الانتقائى شيئا لايجوز وصفه بكلمة مبدأ
فلا يجوز أن نسرق الحرامى لأنه حرامى ولايجوزأن نعاقب أنسان على فعل بعقوبه ولا نعاقب
غيره على نفس الفعل بعقوبه أقل أو لانعاقبه على الاطلاق لوضعه الاجتماعى والمادى
ثامنا
---
كما ورد يصحيفة المصرى لايجوز لرئيس مؤسسه كبيره أن يقول لتلميذه
وأنقل هنا أقتباسا وعلى مسؤليه ناشرها
(«لما إنت كده أمال لو كنت جميلة شوية كنت عملتى إيه؟».)
وحين ردت مدرستها وقالت(وردت إحدى المدرسات بالمعهد قائلة:
«إن الطالبة تقوم بخلع نقابها داخل المعهد لأن كل المتواجدات فيه فتيات،
ولم تقم بارتدائه إلا حينما وجدت فضيلتك والوفد المرافق تدخلون الفصل».
رد رئيس المؤسسه الكبيره قائلا(«قلت لك إن النقاب لا علاقة له بالإسلام
وهو مجرد عادة، وأنا أفهم فى الدين أكتر منك ومن اللى خلفوكى».
لايجوز أبدا معايرة طفله عل شكلها وأستعمال كلمه توحى بالتعالى
نحن نجرح شعور أنسانه بهذه الطريقه سواء اتفقنا أو اختلفنا معها
بصرف النظر عن سنها وهو أدعى لأن نكون أكثر رقه والتماسا
لاستخدام الكلمات فى موضعها
تاسعا
---
أدعو الا نزايد على رسول الله فهو الافضل والارقى وفى نفس الوقت
كان من أرحم الناس بالناس

الجمعة، 21 أغسطس، 2009

قالت فاطمة ( مدونة روح قلب ماما )( دوس هنا)

--------------------------------------------------
سبحان الله تعالى
رحمة الله تعالى بالأم
فيض من فيض , وعطاء من عطاء
و رأفه من الرؤوف
أنظروا قوله تعالى عن حال أم النبى موسى
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }القصص7
صدق الله العظيم
أولا :- أمرها تعالى برضاعته, فأرضعته
ثانيا:- فلما أشتد خوف أم موسى عليه أمرها الله بألقاؤه فى النيل
فى تابوت,وفى مقياسنا نحن كأن ام موسى تعرضه للغرق
لكن فى حكمة الله تعالى وقدره , هذا هو باب النجاة لموسى
ثالثا:-ثبت الله قلب أم موسى ثلاث مرات
1-الاتخاف عند القاؤه فى النيل
2-الاتحزن لأنه سيرد اليها ويصبح رسول الله
3-أن يثبتها الله عندما يجدواموسى فلا تقول أنه أبنها
{وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ }القصص10
رابعا:- وأنظروا لجلال حكمة الله ,من سيربى موسى ويحافظ عليه؟
أنه فرعون الذى أراد هلاكه, سيربيه ليكون موسى حجه عليه
{فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ }القصص8
خامسا:- أنى أرى حكمة ألهيه لامثيل لهاوهى أنه أذا وثقنا فى رحمة الله تعالى
فأنه من قلب الخطر ياتى لنا آلامان.
تقول فاطمه أم يوسف
يوسف ... روح قلب ماما
عيد ميلاده 21 أغسطس يعنى بكرة
يعنى مع دخلة رمضان
يعنى الى كان شبر و نص كبر و بقى راجل
يعنى من الآخر برج الاسد و ملك الغابة
و الملك المتوج علطول على عرش قلبى
عشر سنين يا نور عينى قوام مروا
من عمرك الصغنن
عقبال الميت سنة و تبقى بصحة و خير
عيد ميلاد سعيد عليك يا حبيبى
يا رب
إينما كنت يكتبلك الفرح حتى لو مش ف حضنى
وأنا أقول لك يا فاطمه
بأذن الله تعالى
سيرد الله لك أبنك يوسف
فلا تخافى ولا تحزنى
كل سنه ويوسف طيب
كل رمضان وبركات من الله لاتنقطع
ورحمته عليك وعلى كل أم مثلك
أخوكى محمد

الاثنين، 17 أغسطس، 2009

أعمل نفسك عبيط وأكتم شكواك فى قلبك.

أستيقظ صباحا , أؤدى مراسم الاستيقاظ من النوم ,أرتدى ملابسى أذهب لعملى وأعود الى منزلى بعد أنتهاء ساعاته مصطحبا معى بعض الصحف اليوميه والاسبوعيه والبعض الاخر أطلع عليه من خلال النسخه الالكترونيه على جهاز الكمبيوتر,ولأنى قارىء قديم ,ولأنى أحلل ما أقرأه , وأتذكر ما سبق لى قرأته و فليس من السهل على هؤلاء الذين يكتبوا مقالات أو أخبار أن تعبر كلماتهم عقلى بيسر وسهوله.
فأنا عندما أقراء أسئل نفسى, ما هو الهدف من هذا المقال أو من هذا الخبر؟ هل فقط أن أعلم أنا و غيرى من القراء هذا الخبر أو نتطلع على وجهة نظر أو رؤيه كاتب المقال؟ أم أن الهدف هو أقناع القراء بشىء محدد ؟ وبأختصار هل هو عرض رأى للمناقشه أم عملية غسيل مخ كما يقال؟ وبالطبع القراء لصحافه أو حتى للكتب أنواع , فمنهم المتلاقى بلا نقاش ومنهم من تعبر الكلمات أمام عينيه كمرور السحاب فقد تمطر على عقله ببعض الافكار او لاتمطر, فقارئنا هذا يخضع عقله للأحوال الجوية , ربما أنتبه لبعض من الكلمات والافكار لأنها تتصدر
الصفحات أو مكتوبه بطريقه وشكل لافت للنظر, وفى أحيان أخرى يستعمل الصحف لتلميع زجاج منزله أو لف بعض الاغراض بها.
أما أمثالى من القراء الذين تدربوا عبر سنوات من الاطلاع على كتب كنا نشتريها بقروش قليله لامهات الكتب ولكتاب كانت معلوماتهم
موسوعية ولهم حس خلقى وأمانه علميه , فلا يخلطوا بين هواهم والحقائق, ويشعروا أن للكلمه قدسيه , وأنهم عنها مسؤلون ثلاث مرات
مرة أمام ضمائرهم , مرة أمام مجتمعهم وأخيرة أمام الله سبحانه وتعالى, فقد أصبح ما يمكن أن نتقبله من الكلمات المطبوعه لايمكن أن يقل
عن هذا المستوى ولا أن نتقبل كاتب يقل فى فكرة وأمانته عنهم , وربما أضيف أن هؤلاء الكتاب المفكرون كانوا أصحاب رسالة فمنهم
من كان يهضم فى عقله تاريخنا وأدبنا القديم ليعيد عرضه باسلوب سهل وممتع نافضا عنه ما دس عليه خزعبلات , ومنهم من كان يقدم
ويوضح مقاصد الاحكام فى الدين قاصدا التوضيح لعامة الناس وخواصهم ما ييسر عليهم فهمه الفهم الصحيح ومستبعدا ما دس دسا من الاسرائيليات, بل كانوا يواجهوا المسشترقين الذين درسوا مجتمعتنا وديننا بغرض هدم الدين وخلخلة المجتمعات لغرض أستعمارى
,استدرك هنا وأقول أن القليل من المستشرقين كانوا ذو أمانه علميه , واستكمل ما كنت أقوله عن كتابنا و أقول منهم من درس الحضارات
الاخرى بغرض تطوير وعينا بأنفسنا وبما يدور حولنا ولكن فى أطار الحفاظ على خصائصنا الدينيه والاجتماعيه , ولابد أن أتذكر هنا
مثقفى اليابان الذين قادوا اليابان لأن تكون ثأنى أقتصاد فى العالم وفى نفس الوقت مازال مجتمعها يابانى العقيدة والحضارة.
وبالطبع كان هناك القليل من الكتاب ممن أنبهروا بالغرب وتصوروا أنه يمكن أن نخلع عنا تراثنا الاجتماعى والدينى ,ان نتحول
الى صورة غربيه مقلده.
نعود الى أيامنا هذه, فقد ملك القلم أناسا لايستحقوا حتى أن يحملوه, وأصبحوا هم الذين يوجهوا الرأى , تقرأ لأحدهم فلا تعلم أن كاتبه
مصرى عربى أم صهيونى أم فرنساى أو أمريكى , عشق لغرب وأحتقار لكل تاريخنا وثقافتنا , فى أيديهم معاول هدم لاتكل ولاتتعب
تدمر كل جميل ورائع ورثناه, ودعونى أقول أنى لاأقدس القديم لأنه قديم بل أن منهاج الاسلام ينتقد من يقول( هذا ما ألفينا عليه أبائنا)
ولكن كما ينمو النبات فيزيح ما هو مريض وغير أصيل ويحتوى كل اصيل ليضمه الى دورة حياته, حتى أسلوب عرضهم لما يقولوا
تجده متهافت بلا حجه ويعتمدوا على تلابس المعانى والانتقاء الغير أمين لكل قديم ليزلزل من لم يدرس ومن لم يطلع, وبالطبع فهولاء
يهتموا بأن يجعلوا شبابنا مستهلكين لأفكار شديدة الضحاله, يدفعوهم دفعا لأهتمام بالفرعى من الافكار والأنشطه.
ورغم أنهم ملكوا القلم والكلمه فمازال هناك من يردهم عن غيهم ويكشف زيفهم, وعندئذ ترتفع أصواتهم بالصراخ أنهم ضحايا حرية
الابداع وحرية الفكر ولا أدرى هل حرية الفكر هى فقط حريتهم؟
وصدق الله العظيم أذ قال:-
بسم الله الرحمن الرحيم
{أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَّابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ }الرعد17
صدق الله العظيم

الخميس، 13 أغسطس، 2009

آخر الاخبار - لنكن على حذر- الغاء تحديد التحميل


وزير الاتصالات المصري يلغي سياسة "الانترنت المحدود
صرح الدكتور طارق كامل وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات
بأن جميع العقود الحالية لمشتركى الانترنت سارية بدون تعديل
وأن نظام الانترنت الجديد "سياسة الاستخدام العادل" استرشادى
لمدة شهرين للمشتركين الجدد فقط .
وأشار إلى أن النظام الجديد هو مقترح تقدمت به الشركات مقدمة الخدمة
ووافق عليه الجهاز التنفيذي بالجهاز القومي لتنظيم الاتصالات
على أساس أنه قواعد استرشادية في الشهرين القادمين لتنظيم الاشتراكات الجديدة
على أن يعاد تقييم هذه التجربة بعد مرور شهرين
وهي قواعد تتيح للمستخدمين الجدد الاشتراك بسرعة معينة بطاقة تحميلية معينة،
وإذا رغب المشترك في زيادة السرعة أو الطاقة التحميلية له
فإنه يمكنه ذلك بعد سداد المقابل المطلوب طبقا للعروض الترويجية
التي سوف تقوم بها الشركات مقدمة الخدمة للجهات أو الشركات التي تطلب ذلك
يجب أن نكون متيقظين لما ستتبعه الشركات ونواجه أى تراجع

الثلاثاء، 11 أغسطس، 2009

هتلر وأنا وأنت والنت

يبدو كما شرح السادة ممثلى شركات النت وجهاز تنظيم الاتصالات
أننا عنصريون ونضطهدهم ونستغلهم

ونمثل لهم مصدر ضيق شديد بما نقوم به
من تدوين أو تعليق على حدث او حتى تبادل الافكار والاراء.


كما نقوم بأستغلالهم لأننا ندفع لهم أموالا أكثر
---------------------------------------
مما يدفعه أى مستخدم النت فى الولايات المتحدة أو فى أى بلد فى العالم
--------------------------------------------------------
---------------------------------------------------

--------------------------------------------------

ونغريهم بمال كثير ندفعه لهم , ونعرضهم لفتنة المال
وهكذا فقد قرروا مقاومتنا , وذلك بأن يحددوا

التحميل
-----

ولهذا فمن المحتمل أن نقوم بأيقاف أشترا كتنا
أعتبارا من الشهر القادم لنجعلهم ينعمون بنتهم
فاليوم قمنا بتجربة بسيطه
-------------------


وهى الامتناع عن أستعمال النت حتى الساعة الثانيه عشر ليلا
وكانت تجربه ممتعة
--------------------
لأننا أراحناهم من ألحاحنا وسوء أستعمالنا


الجمعة، 7 أغسطس، 2009

لا لتحديد التحميل فى النت نرفض هذا الاسلوب



هكذا وبدون أى أخطار او أعلان تقوم شركة Tedata

-----------------------------------------------------------


وبعد أن بشرتنا بمضاعفة سرعة النت

=====================



وجعلت الحد الادنى 512 كيلوبايت بسعر 95 جنية للشهر الواحد بدون تحديد حد

أقصى

للتحميل



واليوم وضعت حد أقصى قدره 25 جيجا تحت مسمىfair usage policy



=======================================


كما جعلت للسرعة 1024 كيلوبايت بسعر 140 جنية للشهرالواحد بدون حد

أقصى

للتحميل



اليوم وضعت حد أقصى قدرة 40 جيجا تحت مسمىfair usage policy


==================================================



إلي جميع الساده و المسئولين و المدافعين عن الحقوق في مصر , إلي كل قلم صحفي أو أعلامي أو مسئول يهمه إلا تحدث عمليه نصب واسعه علي أغلب الشباب المصري الذي يعتبر الأنترنت هو المتنفس الوحيد له , منذ أن تولي السيد أحمد نظيف رئيس الوزراء رئاسه وزاره الأتصالات من سنوات عده حدث تطورا ملموسا و واضحا و أستمر كل جاء من بعده علي نهجه , إلا أن الجميع فوجئ في الأيام العديده الماضيه بأحد أبتكارات الجهاز القومي لتنظيم الأتصالات و شركات الأنترنت المصريه المقيده للحريات و المخالفه للأتفاقيات الموقعه مع المشتركين و المخالفه لتوجهات الدوله بضروره أنتشار الأنترنت بمصر و هو ما يسمي بسياسه الأستخدام العادل لتقييد حجم التحميل للسرعات غير المحدوده كما هو منصوص في التعاقدات مع الشركات المختلفه مما يعني مخالفه هذه الشركات بنود هذه العقود و مما يعتبر أستهتار و أستهانه بوزاره الأتصالات و بتوجهات الدوله حيث أن الكميات التي حددتها الشركات لا تكفي لمجرد التصفح اليومي للأنترنت و عمليه التحديث المطلوبه لأغلب البرامج الحديثه و الكفيله بأنهاء هذه الكميه , فبعض أنظمه تشغيل الحاسب الحديثه تحتاج تقريبا لتحديثات تمثل نصف هذه الكميه المتاحه هذا بخلاف التصفح و التحميل الفعلي , نرجو من سيادتكم التدخل و بذل الجهد لأعاده الحق لأصحابه و عدم حرمان الشباب من المتنفس الوحيد لهم و مواجهه أستغلال شركات الأنترنت و مخالفتها لعقودها و من القوانين الغير مدروسه من الجهاز القومي لتنظيم الأتصالات الذي يبدوا أن القائمين عليه بعدين كل البعد عن توجهات الدوله أو حتي مجال عملهم في تقييم الأحتياجات المتوسطه لمستخدم الأنترنت