لا تحزن

أذا مرضت ولم تستطيع أن تشترى الدواء.......................لاتحزن .

أذا جعت ولم تجد مال لشراء الغذاء..............................لا تحزن .

أذا أحتجت الى أنسان يقف معك ولم تجد........لاتحزن .

أذا حاولت الزواج ولم تجد من يقبل بأمكانياتك الماديه.......لاتحزن .

أذا وجدت من تقبلك زوجا ولم تحصل على شقه.............لاتحزن .

أذا تركتك لتتزوج رجل فى عمر أبيها........................لاتحزن .

أذا وجدت أن الفاسدون يترقوا فى الوظيفه قبلك..............لاتحزن .

أذا كان المنافقون وأصحاب الكفاءات المنخفضه هم رؤسائك.......لاتحزن .

أذا أحتك بك بلطجى فى الشارع وأهانك ولم تستطيع الدفاع عن نفسك......لاتحزن .

أذا فقدت الكلمات معناها...........................................لاتحزن .

أذا أنقلب الحق الى باطل............................................لاتحزن .

أذا حاولت أن تعيش كأنسان ولم تستطيع..........................لاتحزن .

أذا تكلمت ولم يفهمك أحدا.............................................لاتحزن .

أذا .....و.....اّذا.........و.......أذا.........................لاتحزن .

كى تعش بدون أمراض القلب والنفس و الجسد........لاتحزن .

أما لو مرضت وجعت وخدعت فوصيتى اليك...........لاتحزن .

فهى خطا كتبت علينا ومن كتبت عليه خطا مشاها....فلاتحزن .

مع تحياتى وتمنياتى لك.............................بألا تحزن .

عشوائى

عشوائى

تفكير عشوائى----------- أسكان عشوائى---------أداره عشوائيه---------بنى أدم عشوائى


والى يقراء التصريحات يحس أن كل حاجه مخططه ومنظمه, لكن فى ناس يعشقوا العشوائيه, طب نشوف


1- هل يوجد تعليم ولو بالاسلوب القديم فى الاربعينات وما فبلها الاجابه لا وألف لا


أذا تعليم عشوائى


2-كل سنه فى زياده فى الطلب على الاسكان, ومصر مليئه بالاراضى الصحراويه



هل الاداره الحكوميه قسمت الاراضى ونظمتها بما يليق بالبشر وعرضتها بوافره للتملك


الاجابه لاء


ينتج عن ذلك الاسكان العشوائى



3-هل توجد أداره علميه تخطط لاحتياجات الناس الاجابه لاء




أداره عشوائيه + تعليم عشوائى +أسكان عشوائى النتيجه هتكون أنسان عشوائى


هذا بوست عشوائى!!!!!!!!

اللهم أرحمنا

عن أبي هريرة؛ قال:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بارزا للناس فأتاه رجل فقال: يا رسول الله! ما الإيمان؟ قال "أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث الآخر" قال يا رسول الله! ما الإسلام؟ قال" الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا. وتقيم الصلاة المكتوبة. وتؤدي الزكاة المفروضة. وتصوم رمضان". قال: يا رسول الله! ما الإحسان؟ قال "أن تعبد الله كأنك تراه. فإنك إن لا تراه فإنه يراك". قال: يا رسول الله ! متى الساعة؟ قال: "ما المسؤول عنها بأعلم من السائل. ولكن سأحدثك عن أشرا طها إذا ولدت الأمة ربها فذاك من أشراطها. وإذا كانت العراة الحفاة رؤوس الناس فذاك من أشراطها. وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها. في خمس لا يعلمهن إلا الله" ثم تلا صلى الله عليه وسلم: {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري بأي أرض تموت إن الله عليم خبير}. [31- سورة لقمان، آية

قال ثم أدبر الرجل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ردوا على الرجل" فأخذوا ليردوه فلم يروا شيئا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "هذا جبريل. جاء ليعلم الناس دينهم"


عن أبي هريرة؛ أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:يا رسول الله! دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة. قال: "تعبد الله لا تشرك به شيئا. وتقيم الصلاة المكتوبة. وتؤدي الزكاة المفروضة. وتصوم رمضان" قال: والذي نفسي بيده! لا أزيد على هذا شيئا أبدا، ولا أنقض منه. فلما ولى، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة، فلينظر إلى هذا".


عن أبي هريرة،عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال "قال الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي. وأنا معه حيث ذكرني. والله! لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة. ومن تقرب إلي شبرا، تقربت إليه ذراعا. ومن تقرب إلي ذراعا، تقربت إليه باعا. وإذا أقبل إلي يمشي، أقبلت إليه أهرول".

عن أبي أيوب؛ أنه قال، حين حضرته الوفاة: كنت كتمت عنكم شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون، يغفر لهم".


عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "والذي نفسي بيده! لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله، فيغفر لهم".

عن أبي هريرة،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "أسرف رجل على نفسه. فلما حضره الموت أوصى بنيه فقال: إذا أنا مت فأحرقوني. ثم اسحقوني. ثم اذروني في الريح في البحر. فوالله! لئن قدر علي ربي، ليعذبني عذابا ما عذبه به أحد. قال ففعلوا ذلك به. فقال للأرض: أدي ما أخذت. فإذا هو قائم. فقال له: ما حملك على ما صنعت؟ فقال: خشيتك. يا رب! - أو قال - مخافتك. فغفر له بذلك".

عن أبي هريرة،عن النبي صلى الله عليه وسلم، فيما يحكي عن ربه عز وجل قال "أذنب عبد ذنبا. فقال: اللهم! اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا، فعلم أن له ربا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب. ثم عاد فأذنب. فقال: أي رب! اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى: عبدي أذنب ذنبا. فعلم أن له ربا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب. ثم عاد فأذنب فقال: أي رب! اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا. فعلم أن له ربا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب. اعمل ما شئت فقد غفرت لك".


عن عبدالله قال:جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إني عالجت امرأة في أقصى المدينة. وإني أصبت منها ما دون أن أمسها. فأنا هذا. فاقض في ما شئت. فقال له عمر: لقد سترك الله، لو سترت نفسك. قال فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم شيئا. فقام الرجل فانطلق. فأتبعه النبي صلى الله عليه وسلم رجلا دعاه، وتلا عليه هذه الآية: {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفى من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} [11/هود/114]. فقال رجل من القوم:يا نبي الله! هذا له خاصة؟ قال "بل للناس كافة".


عن أنس، قال:جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أصبت حدا فأقمه علي. قال: وحضرت الصلاة فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما قضى الصلاة قال: يا رسول الله! إني أصبت حدا فأقم في كتاب الله. قال "هل حضرت الصلاة معنا؟" قال: نعم. قال "قد غفر لك".

السلام عليكم

رغم أننا فى شهر الصيام لكن أسمحوا لى أن أعرض عليكم هذه الاحصائيه المنشوره على موقع مصراوى ومصدرها

وزارة العدل المصريه

زواج 200 ألف فتاة مصرية من أثرياء مصريين أو عرب أو أجانب كبار السن من غير المتعلمين


255 ألف طالب وطالبة يمثلون نسبة 17% من طلبة الجامعات قد اختاروا الزواج العرفي

ارتفاع نسبة غير المتزوجين بين الشباب المصري إلى 37%.


عدد الشبان والشابات الذين تجاوزوا الخامسة والثلاثين من العمر دون زواج وصل إلى أكثر من 9 ملايين نسمة، من بينهم 3 ملايين و773 فتاة وقرابة 6 ملايين شاب،


السؤال ما هى أسباب هذه الكارثه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



1- العادات والتقاليد


2-عدم الوعى بمعنى الزواج ووظيفته الانسانيه


3-الاختلال الاقتصادى والفكرى فى المجتمع


4-دور الاهل فى أنشاء العلاقه الزوجيه


5-عدم النضج من الشاب والفتاه


6-التركيز على القدره الماديه للشاب بدل من الاهتمام بالقيم والمبادىء التى يؤمن بها فعلا



7-أسباب أخرى

ولنتذكر حديث الرسول عليه الصلاة والسلام بما معناه

أن أتى من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ولو بخاتم من حديد والاتكون فتنه فى الارض و

فساد كبير. لاحظوا أن الرسول قد قرن بين الدين وسلوك الشخص وطريقة تصرفه

فى أنتظار رأيكم

ملحوظه :- المقصود من أن الرسول عليه الصلاة والسلام (قد قرن بين الدين و سلوك الشخص) هو الاتى


الدين مكون من 1- عقيده 2- عبادات 3- معاملات


مبادىء التعاملات التى ارساها الله تعالى فى الدين الاسلامى من الواجب أن يلتزم المسلم بالفعل والعمل والاعتقاد بها


فالمسلم لايجب أن يكون كاذبا ويجب أن يكون أمين والايكون خائنا وهكذا من الصفات الشخصيه, وذلك فى أطار من


القواعد المحدده لاسلوب التعامل وفقا للاسلام بصرف النظر من نتعامل معه


أى بأختصار مبدأ واحد للتعامل مع كل الناس بصرف النظر عن عقيدتهم وأخلاقهم

غض البصر

تقبل الله صالح أعمالكم فى شهر البركه.......... رمضان الكريم.........

الدين الاسلامى ليس فقط طقوس عباده من (صلاه وصوم وزكاه وحج) بل الاسلام أعمق من ذلك أنه دين يحض ويلزم

المسلم بمكارم الاخلاق , المقصود بها أكرم وأرقى الاخلاق بصرف النظر عن جنس من نتعامل معه رجل أومرأه أوحتى

عرقه سواء أبيض أم أصفر أم أسمر

بسم الله الرحمن الرحيم

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13

صدق الله العظيم

وكما أن لكل موضوع بدايه ولكل عمل فكره أساسيه ولكل بنيان أساس



فأن غض البصر عن التطلع للغير وفحصه سواء كنا ننظر الى جسده أو نتتبع أموره وأخباره, هى مفتاح لكثير من مكارم الاخلاق



وعدم غض البصر هى بوابه للكثير من المصائب ,



يستطيع الانسان بمنتهى البساطه تجنبها بمجرد الا يدس أنفه فى شئون غيره أو بعدم التطلع للشخص سواء أكان ذكر أم أنثى



بسم الله الرحمن الرحيم



{قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }النور30



{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }النور31



{إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ }الحجرات3



صدق الله العظيم



فبل بدايه عرضى للموضوع أريد توضيح الاتى:-



طبقا للايات الحجرات 3 الغض لايقتصر على البصر بل يمتد للصوت

أن المتفق عليه بين جمهور العلماء أن الوجه والكفين والقدمين من المباحات ظهورها أوكشفها من المرأه

أن صوت المرأه ليس محرما على الاطلاق

بل المحرم هو صوت الرجل أو المرأه عندما يستخدم بأسلوب الخضوع فى القول للاثارة الغرائز

كما وأن محاوله الرجل فتنة المرأه بأبراز جسده بطريقه معينه من المحرمات

فلا فرق فى الاسلام بين الرجل والمرأه



غض البصر

----------------------------------------------------------------------

حواسنا الخمس التى تكرم الله تعالى علينا بها وهى(البصر , السمع , الشم والتذوق ,اللمس)

وبالعين نرى ونبصر

وبالبصيره وهى أدراك ما ليس مرئى نفهم

فى مجتمعنا شىء غريب ,فرغم أن مشاكل كل فرد منا فوق طاقة تحمله فى اغلب الاحيان

فأننا نرى من الناس سواء كانوا ذكور أو أناث أهتمام وحب أستطلاع ,انغماس فى شؤن الاخرين

وتدخلنا فى شؤن الاخرين لا يقتصر على تتبع ما يفعلوه أوماذا يفعل بهم أوماذا يحدث بينهم

بل يدخل فى أصدار أحكام عليهم وقد تصل لادانتهم بدون دليل

ولنرى تأثير ذلك على سمعه فتى أوفتاه وما قد يتسبب فيه فى المستقبل

وأيضا بعدم غضنا البصر عن أمور غيرنا نبدأ فى المقارنه بيننا فى الارزاق, ملامح الوجه وغيره مما يثير داخل النفوس
الكثيرمن الحسد والغيره, وما يتبعه من سلوك يسىء للانسان بل ويجعل رؤيته للامور ضيقه , وهذا خلاف ما ينتج عنه من
نقمه على الذات والغير مخالفا بذلك قواعد الدين وأسسه القويمه

غض البصر

يريح البصر والنفس والعقل ويحجب عننا ما يضرنا ويجعلنا نركز فى ما يفيدنا

غض البصر

يجعلنا نتعامل مع الاخرين كبشر

غض البصر يلتزم به المسلم بصرف النظر عما يوجد أمامه مغرى ام لا .

غض البصر أخلاق أسلاميه ومن مكارم الاخلاق

الاسلام يتعامل مع الانسان كأنسان وليس مستودع للقيمه

أومصدر للاغراء .

بعد كتابتى لهذا البوست دخلت لاعلق على بعض المدونات ووجدت فى مدونة ضى القمر حديث عن النميمه فى حق الاخرين

وقد كتبت لها التعليق التالى

بسم الله الرحمن الرحيم
{لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعاً عَلِيماً }النساء148
صدق الله العظيم

معنى هذه الايه الكريمه بأختصار

أنه لايجوز شرعا لاى مسلم أن يصف أنثى أوذكر بالسوء فى حدث بذاته الابالرجوع لاصحاب الحق وهم الاهل مثل الاب والام والاخوه والزوج والزوحه وهم الذين وقع عليهم ظلم الفعل السىء مع مراعاة ضوابط الحدود سواء فى الفعل مثل الاربعة شهود أو أقرار الفاعل
أما غير ذلك فمن أدعى فعليه الاثبات والا أتهم بالقذف وعقوبته الجلد ولا تقبل منهم شهاده أى أن هذا الشخص فقد الاهليه للتعامل مع الناس
بسم الله الرحمن الرحيم
(الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ{4} إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{5} وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ{6} وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ{7} عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ{8} وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ{9)
صدق الله العظيم

وهذا هو اليورال الخاص بضى القمرhttp://nimo2007.blogspot.com

يهمنى أن نرسل لها تعليقات ونشاركها فى الرأى

مع تحياتى
رمضان كريم

الدعاء- من سنن أبن ماجه

عن ابن عباس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول، في دعائه((رب! أعني ولا تعن علي. وانصرني ولا تنصر علي. وامكر لي ولا تمكر علي. واهدني ويسر الهدى لي. وانصرني على من بغى علي. رب! اجعلني لك شكارا. لك ذكارا. لك رهابا. لك مطيعا. إليك مخبتا. إليك أواها منيبا. رب! تقبل توبتي. واغسل حوبتي. وأجب دعوتي. واهد قلبي. وسدد لساني. وثبت حجتي. واسلل سخيمة قلبي)).

عن أبي هريرة؛ قال: أتت فاطمة النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما.فقال لها ((ماعندي ما أعطيك)) فرجعت. فأتاها بعد ذلك فقال ((الذي سألت أحب إليك، أو ما هو خير منه؟)) فقال لها علي: قولي: لا. بل ما هو خير منه. فقالت.فقال ((قولي: اللهم! رب السماوات السبع ورب العرش العظيم. ربنا ورب كل شيء. منزل التوراة والإنجيل والقرآن العظيم.

عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول ((اللهم! إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى)).

أنه سمع أبا هريرة يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلميقول ((اللهم! إني أعوذ بك من الأربع: من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعاء لايسمع)).

عن عائشة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يدعو بهؤلاء الكلمات((اللهم! إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار. ومن فتنة القبر وعذاب القبر. ومن شر فتنة الغنى وشر فتنة الفقر. ومن شر فتنة المسيح الدجال. اللهم! اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد. ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس. وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم! إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم)).

عن عائشة؛ قالت: فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذات ليلة، من فراشه. فالتمسته. فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد. وهما منصوبتان، وهويقول ((اللهم! إني أعوذ برضاك من سخطك. وبمعافاتك من عقوبتك. وأعوذ بك منك. لا أحصي ثناء عليك. أنت كما أثنيت على نفسك)).

عن أبي هريرة؛ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة. وأن تظلم أو تظلم)).

عن عائشة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء ((اللهم! إني أسألك من الخير كله، عاجله وآجله، ماعلمت منه وما لم أعلم. وأعوذ بك من الشر كله، عاجله وآجله، ماعلمت منه وما لم أعلم. اللهم! إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك. وأعوذ بك من شر ماعاذ به عبدك ونبيك. اللهم! إن أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل. وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل. وأسألك أن تجعل كل قضاء، قضيته لي، خيرا)).

عن أنس بن مالك؛ قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل، فقال: يا رسول الله! أي الدعاء أفضل؟قال ((سل ربك العفو والعافية، في الدنيا والآخرة)) ثم أتاه في اليوم الثالث، فقال: يانبي الله! أي الدعاء أفضل؟قال ((سل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة. فلإذا أعطيت العفو والعافية، في الدنيا والآخرة، فقد أفلحت)).

سمع أبا بكر، حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، في مقامي هذا، عام الأول. ((ثم بكى أبو بكر)) ثم قال ((عليكم بالصدق. فإنه مع البر. وهما في الجنة. وإياكم والكذب. فإنه مع الفجور. وهما في النار. وسلوا الله المعافاة. فإنه لم يؤت أحد، بعد اليقين، خيرا من المعافاة. ولا تحاسدوا. ولا تباغضوا. ولا تقاطعوا. ولا تدابروا. وكونوا، عباد الله! إخوانا)).

عن عائشة؛ أنها قالت: يا رسول الله! أرأيت إن وافقت ليلة القدر، ما أدعو؟قال ((تقولين اللهم! إنك عفو تحب العفو، فاعف عني)).

عن أبي هريرة؛ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((مامن دعوة يدعو بها العبد، أفضل من اللهم! إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة ـ))

عن أبي هريرة؛قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا يقولن أحدكم: اللهم! اغفرلي إن شئت. وليعزم في المسألة. فإن الله لا مكره له)).

حدثنا علي بن محمد. حدثنا وكيع عن مالك بن مغول؛ أنه سمعه من عبد الله ابن بريدة، عن أبيه؛ قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول: اللهم! إني أسألك أنت الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يكن له كفوا أحد.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لقد سأل الله باسمه الأعظم، الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب)).

عن عائشة؛ قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلميقول ((اللهم! إني أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الأحب إليك، الذي إذا دعيت به أجبت. وإذا سئلت به أعطيت. وإذا استرحمت به رحمت. وإذا استفرجت به فرجت))قالت:وقال، ذات يوم ((ياعائشة! هل علمت أن الله قد دلني على الاسم الذي إذا دعي به أجاب؟)) قالت، فقلت: يا رسول الله! بأبي أنت وأمي! فعلمنيه.قال ((إنه لا ينبغي لك، ياعائشة!)) قالت، فتنحيت وجلست ساعة. ثم قمت فقبلت رأسه، ثم قلت: يا رسول الله! علمنيه.قال ((إنه لا ينبغي لك، ياعائشة! أن أعلمك. إنه لا ينبغي لك أن تسألين به شيئا من الدنيا)) قالت؛ فقمت فتوضأت. ثم صليت ركعتين. ثم قلت: اللهم! إني أدعوك الله. وأدعوك الرحمن. وأدعوك البر الرحيم. وأدعوك بأسمائك الحسنى كلها، ماعلمت منها وما لم أعلم. أن تغفر لي وترحمني. قالت، فاستضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمقال ((إنه لفي الأسماء التي دعوت بها)).

عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال ((إن لله تسعة وتسعين اسما. مائة إلا واحدا. إنه وتر يحب الوتر. من حفظها دخل الجنة. وهي: الله، الواحد، الصمد، الأول، الآخر، الظاهر، الباطن، الخالق، البارء، المصور، الملك، الحق، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، الرحمن، الرحيم، اللطيف، الخبير، السميع، البصير، العليم، العظيم، البار، المتعال، الجليل، الجميل، الحي، القيوم، القادر، القاهر، العلي، الحكيم، القريب، المجيب، الغني، الوهاب، الودود، الشكور، الماجد، الواجد، الوالي، الراشد، العفو، الغفور، الحلم، الكريم، التواب، الرب، المجيد، الولي، الشهيد، المبين، البرهان، الرءوف، الرحيم، المبدئ، المعيد، الباعث، الوارث، القوي، الشديد، الضار، النافع، الباقي، الواقي، الخافض، الرافع، القابض، الباسط، المعز، المذل، المقسط، الرزاق، ذو القوة، المتين، القأئم، الدائم، الحافظ، الوكيل، الفاطر، السامع، المعطي، المحي، المميت، المانع، الجامع، الهادي، الكافي، الأبد، العالم، الصادق، النور، المنير، التام، القديم، الوتر، الأحد، الصمد، الذي لم يلد ولم يكن له كفوا أحد)).قال زهير: فبلغنا من غير واحد من أهل العلم؛ أن أولها يفتح بقول: لا إله إلا الله وحده لاشريك له. له الملك وله الحمد، بيده الخير وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله له الأسماء الحسنى.

عن أبي هريرة؛قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ثلاث دعوات يستجاب لهن. لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد لولده)).

عن سلمان، عن النبي صلى الله عليه وسلمقال ((إن ربكم حيي كريم. يستحي من عبده أن يرفع إليه يديه، فيردهما صفرا ((أو قال)) خائبتين)).

حدثنا علي بن محمد. حدثنا إبراهيم بن عيينة. حدثنا الوليد بن ثعلبة عن عبد الله ابن بريدة، عن أبيه؛قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((اللهم! أنت ربي لا إله إلا أنت. خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت. أعوذ بك من شر ما صنعت. أبوء بنعمتك وأبوء بذنبي. فاغفرلي. فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت)).