الجمعة، 21 أغسطس، 2009

قالت فاطمة ( مدونة روح قلب ماما )( دوس هنا)

--------------------------------------------------
سبحان الله تعالى
رحمة الله تعالى بالأم
فيض من فيض , وعطاء من عطاء
و رأفه من الرؤوف
أنظروا قوله تعالى عن حال أم النبى موسى
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }القصص7
صدق الله العظيم
أولا :- أمرها تعالى برضاعته, فأرضعته
ثانيا:- فلما أشتد خوف أم موسى عليه أمرها الله بألقاؤه فى النيل
فى تابوت,وفى مقياسنا نحن كأن ام موسى تعرضه للغرق
لكن فى حكمة الله تعالى وقدره , هذا هو باب النجاة لموسى
ثالثا:-ثبت الله قلب أم موسى ثلاث مرات
1-الاتخاف عند القاؤه فى النيل
2-الاتحزن لأنه سيرد اليها ويصبح رسول الله
3-أن يثبتها الله عندما يجدواموسى فلا تقول أنه أبنها
{وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ }القصص10
رابعا:- وأنظروا لجلال حكمة الله ,من سيربى موسى ويحافظ عليه؟
أنه فرعون الذى أراد هلاكه, سيربيه ليكون موسى حجه عليه
{فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ }القصص8
خامسا:- أنى أرى حكمة ألهيه لامثيل لهاوهى أنه أذا وثقنا فى رحمة الله تعالى
فأنه من قلب الخطر ياتى لنا آلامان.
تقول فاطمه أم يوسف
يوسف ... روح قلب ماما
عيد ميلاده 21 أغسطس يعنى بكرة
يعنى مع دخلة رمضان
يعنى الى كان شبر و نص كبر و بقى راجل
يعنى من الآخر برج الاسد و ملك الغابة
و الملك المتوج علطول على عرش قلبى
عشر سنين يا نور عينى قوام مروا
من عمرك الصغنن
عقبال الميت سنة و تبقى بصحة و خير
عيد ميلاد سعيد عليك يا حبيبى
يا رب
إينما كنت يكتبلك الفرح حتى لو مش ف حضنى
وأنا أقول لك يا فاطمه
بأذن الله تعالى
سيرد الله لك أبنك يوسف
فلا تخافى ولا تحزنى
كل سنه ويوسف طيب
كل رمضان وبركات من الله لاتنقطع
ورحمته عليك وعلى كل أم مثلك
أخوكى محمد

الاثنين، 17 أغسطس، 2009

أعمل نفسك عبيط وأكتم شكواك فى قلبك.

أستيقظ صباحا , أؤدى مراسم الاستيقاظ من النوم ,أرتدى ملابسى أذهب لعملى وأعود الى منزلى بعد أنتهاء ساعاته مصطحبا معى بعض الصحف اليوميه والاسبوعيه والبعض الاخر أطلع عليه من خلال النسخه الالكترونيه على جهاز الكمبيوتر,ولأنى قارىء قديم ,ولأنى أحلل ما أقرأه , وأتذكر ما سبق لى قرأته و فليس من السهل على هؤلاء الذين يكتبوا مقالات أو أخبار أن تعبر كلماتهم عقلى بيسر وسهوله.
فأنا عندما أقراء أسئل نفسى, ما هو الهدف من هذا المقال أو من هذا الخبر؟ هل فقط أن أعلم أنا و غيرى من القراء هذا الخبر أو نتطلع على وجهة نظر أو رؤيه كاتب المقال؟ أم أن الهدف هو أقناع القراء بشىء محدد ؟ وبأختصار هل هو عرض رأى للمناقشه أم عملية غسيل مخ كما يقال؟ وبالطبع القراء لصحافه أو حتى للكتب أنواع , فمنهم المتلاقى بلا نقاش ومنهم من تعبر الكلمات أمام عينيه كمرور السحاب فقد تمطر على عقله ببعض الافكار او لاتمطر, فقارئنا هذا يخضع عقله للأحوال الجوية , ربما أنتبه لبعض من الكلمات والافكار لأنها تتصدر
الصفحات أو مكتوبه بطريقه وشكل لافت للنظر, وفى أحيان أخرى يستعمل الصحف لتلميع زجاج منزله أو لف بعض الاغراض بها.
أما أمثالى من القراء الذين تدربوا عبر سنوات من الاطلاع على كتب كنا نشتريها بقروش قليله لامهات الكتب ولكتاب كانت معلوماتهم
موسوعية ولهم حس خلقى وأمانه علميه , فلا يخلطوا بين هواهم والحقائق, ويشعروا أن للكلمه قدسيه , وأنهم عنها مسؤلون ثلاث مرات
مرة أمام ضمائرهم , مرة أمام مجتمعهم وأخيرة أمام الله سبحانه وتعالى, فقد أصبح ما يمكن أن نتقبله من الكلمات المطبوعه لايمكن أن يقل
عن هذا المستوى ولا أن نتقبل كاتب يقل فى فكرة وأمانته عنهم , وربما أضيف أن هؤلاء الكتاب المفكرون كانوا أصحاب رسالة فمنهم
من كان يهضم فى عقله تاريخنا وأدبنا القديم ليعيد عرضه باسلوب سهل وممتع نافضا عنه ما دس عليه خزعبلات , ومنهم من كان يقدم
ويوضح مقاصد الاحكام فى الدين قاصدا التوضيح لعامة الناس وخواصهم ما ييسر عليهم فهمه الفهم الصحيح ومستبعدا ما دس دسا من الاسرائيليات, بل كانوا يواجهوا المسشترقين الذين درسوا مجتمعتنا وديننا بغرض هدم الدين وخلخلة المجتمعات لغرض أستعمارى
,استدرك هنا وأقول أن القليل من المستشرقين كانوا ذو أمانه علميه , واستكمل ما كنت أقوله عن كتابنا و أقول منهم من درس الحضارات
الاخرى بغرض تطوير وعينا بأنفسنا وبما يدور حولنا ولكن فى أطار الحفاظ على خصائصنا الدينيه والاجتماعيه , ولابد أن أتذكر هنا
مثقفى اليابان الذين قادوا اليابان لأن تكون ثأنى أقتصاد فى العالم وفى نفس الوقت مازال مجتمعها يابانى العقيدة والحضارة.
وبالطبع كان هناك القليل من الكتاب ممن أنبهروا بالغرب وتصوروا أنه يمكن أن نخلع عنا تراثنا الاجتماعى والدينى ,ان نتحول
الى صورة غربيه مقلده.
نعود الى أيامنا هذه, فقد ملك القلم أناسا لايستحقوا حتى أن يحملوه, وأصبحوا هم الذين يوجهوا الرأى , تقرأ لأحدهم فلا تعلم أن كاتبه
مصرى عربى أم صهيونى أم فرنساى أو أمريكى , عشق لغرب وأحتقار لكل تاريخنا وثقافتنا , فى أيديهم معاول هدم لاتكل ولاتتعب
تدمر كل جميل ورائع ورثناه, ودعونى أقول أنى لاأقدس القديم لأنه قديم بل أن منهاج الاسلام ينتقد من يقول( هذا ما ألفينا عليه أبائنا)
ولكن كما ينمو النبات فيزيح ما هو مريض وغير أصيل ويحتوى كل اصيل ليضمه الى دورة حياته, حتى أسلوب عرضهم لما يقولوا
تجده متهافت بلا حجه ويعتمدوا على تلابس المعانى والانتقاء الغير أمين لكل قديم ليزلزل من لم يدرس ومن لم يطلع, وبالطبع فهولاء
يهتموا بأن يجعلوا شبابنا مستهلكين لأفكار شديدة الضحاله, يدفعوهم دفعا لأهتمام بالفرعى من الافكار والأنشطه.
ورغم أنهم ملكوا القلم والكلمه فمازال هناك من يردهم عن غيهم ويكشف زيفهم, وعندئذ ترتفع أصواتهم بالصراخ أنهم ضحايا حرية
الابداع وحرية الفكر ولا أدرى هل حرية الفكر هى فقط حريتهم؟
وصدق الله العظيم أذ قال:-
بسم الله الرحمن الرحيم
{أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَّابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ }الرعد17
صدق الله العظيم

الخميس، 13 أغسطس، 2009

آخر الاخبار - لنكن على حذر- الغاء تحديد التحميل


وزير الاتصالات المصري يلغي سياسة "الانترنت المحدود
صرح الدكتور طارق كامل وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات
بأن جميع العقود الحالية لمشتركى الانترنت سارية بدون تعديل
وأن نظام الانترنت الجديد "سياسة الاستخدام العادل" استرشادى
لمدة شهرين للمشتركين الجدد فقط .
وأشار إلى أن النظام الجديد هو مقترح تقدمت به الشركات مقدمة الخدمة
ووافق عليه الجهاز التنفيذي بالجهاز القومي لتنظيم الاتصالات
على أساس أنه قواعد استرشادية في الشهرين القادمين لتنظيم الاشتراكات الجديدة
على أن يعاد تقييم هذه التجربة بعد مرور شهرين
وهي قواعد تتيح للمستخدمين الجدد الاشتراك بسرعة معينة بطاقة تحميلية معينة،
وإذا رغب المشترك في زيادة السرعة أو الطاقة التحميلية له
فإنه يمكنه ذلك بعد سداد المقابل المطلوب طبقا للعروض الترويجية
التي سوف تقوم بها الشركات مقدمة الخدمة للجهات أو الشركات التي تطلب ذلك
يجب أن نكون متيقظين لما ستتبعه الشركات ونواجه أى تراجع

الثلاثاء، 11 أغسطس، 2009

هتلر وأنا وأنت والنت

يبدو كما شرح السادة ممثلى شركات النت وجهاز تنظيم الاتصالات
أننا عنصريون ونضطهدهم ونستغلهم

ونمثل لهم مصدر ضيق شديد بما نقوم به
من تدوين أو تعليق على حدث او حتى تبادل الافكار والاراء.


كما نقوم بأستغلالهم لأننا ندفع لهم أموالا أكثر
---------------------------------------
مما يدفعه أى مستخدم النت فى الولايات المتحدة أو فى أى بلد فى العالم
--------------------------------------------------------
---------------------------------------------------

--------------------------------------------------

ونغريهم بمال كثير ندفعه لهم , ونعرضهم لفتنة المال
وهكذا فقد قرروا مقاومتنا , وذلك بأن يحددوا

التحميل
-----

ولهذا فمن المحتمل أن نقوم بأيقاف أشترا كتنا
أعتبارا من الشهر القادم لنجعلهم ينعمون بنتهم
فاليوم قمنا بتجربة بسيطه
-------------------


وهى الامتناع عن أستعمال النت حتى الساعة الثانيه عشر ليلا
وكانت تجربه ممتعة
--------------------
لأننا أراحناهم من ألحاحنا وسوء أستعمالنا


الجمعة، 7 أغسطس، 2009

لا لتحديد التحميل فى النت نرفض هذا الاسلوب



هكذا وبدون أى أخطار او أعلان تقوم شركة Tedata

-----------------------------------------------------------


وبعد أن بشرتنا بمضاعفة سرعة النت

=====================



وجعلت الحد الادنى 512 كيلوبايت بسعر 95 جنية للشهر الواحد بدون تحديد حد

أقصى

للتحميل



واليوم وضعت حد أقصى قدره 25 جيجا تحت مسمىfair usage policy



=======================================


كما جعلت للسرعة 1024 كيلوبايت بسعر 140 جنية للشهرالواحد بدون حد

أقصى

للتحميل



اليوم وضعت حد أقصى قدرة 40 جيجا تحت مسمىfair usage policy


==================================================



إلي جميع الساده و المسئولين و المدافعين عن الحقوق في مصر , إلي كل قلم صحفي أو أعلامي أو مسئول يهمه إلا تحدث عمليه نصب واسعه علي أغلب الشباب المصري الذي يعتبر الأنترنت هو المتنفس الوحيد له , منذ أن تولي السيد أحمد نظيف رئيس الوزراء رئاسه وزاره الأتصالات من سنوات عده حدث تطورا ملموسا و واضحا و أستمر كل جاء من بعده علي نهجه , إلا أن الجميع فوجئ في الأيام العديده الماضيه بأحد أبتكارات الجهاز القومي لتنظيم الأتصالات و شركات الأنترنت المصريه المقيده للحريات و المخالفه للأتفاقيات الموقعه مع المشتركين و المخالفه لتوجهات الدوله بضروره أنتشار الأنترنت بمصر و هو ما يسمي بسياسه الأستخدام العادل لتقييد حجم التحميل للسرعات غير المحدوده كما هو منصوص في التعاقدات مع الشركات المختلفه مما يعني مخالفه هذه الشركات بنود هذه العقود و مما يعتبر أستهتار و أستهانه بوزاره الأتصالات و بتوجهات الدوله حيث أن الكميات التي حددتها الشركات لا تكفي لمجرد التصفح اليومي للأنترنت و عمليه التحديث المطلوبه لأغلب البرامج الحديثه و الكفيله بأنهاء هذه الكميه , فبعض أنظمه تشغيل الحاسب الحديثه تحتاج تقريبا لتحديثات تمثل نصف هذه الكميه المتاحه هذا بخلاف التصفح و التحميل الفعلي , نرجو من سيادتكم التدخل و بذل الجهد لأعاده الحق لأصحابه و عدم حرمان الشباب من المتنفس الوحيد لهم و مواجهه أستغلال شركات الأنترنت و مخالفتها لعقودها و من القوانين الغير مدروسه من الجهاز القومي لتنظيم الأتصالات الذي يبدوا أن القائمين عليه بعدين كل البعد عن توجهات الدوله أو حتي مجال عملهم في تقييم الأحتياجات المتوسطه لمستخدم الأنترنت

الاثنين، 3 أغسطس، 2009

المقاولات والتجاره والتفكير من (الباطن)

المقاولات
------
شركة مقاولات رسى عليها عرض أنشاء عماره من الحكومة مثلا , الشركة تقوم بعمل الهيكل الخرسانى فقط
أما الأعمال الأخرى مثل توصيلات الكهرباء أو التركيبات الصحيه أو الدهانات والتى ألتزمت الشركة بتنفيذها
طبقا للمواصفات ( الشركه تقدم عرضها على أساس أنها هى التى ستقوم بالتنفيذ من ألألف الى الياء)
, تقوم الشركه بأعادة بيع هذه الاعمال لمقاولين آخرين ليقوموا بالتنفيذ.الشركة طبعا تتقاضى من المقاول الذى
سيقوم بهذه الاعمال مقابل مادى , هذا المقابل هو مبلغ يزيد عن التكالبف الفعليه لانشاء المبنى
بينما لو أننا قمنا بعمل مناقصه لأنشاء الهيكل الخرسانى بين الشركات المتخصصه فى البناء,وتم عمل مناقصه
بين مقاولى الاعمال الصحيه مثلاأو مقاولى الكهرباء أو مقاولى الدهان وهو العمل الذى تخصصوا فيه
لأكتشفنا أن تكلفة بناء هذا المبنى أنخفضت بنسبه تصل الى ثلاثون فى المائه.
طبعا لو نظرنا بدقه لأكتشفنا فى طريقة ترسيه أنشاء عقارأو أى مبنى أيا كان
على شركه واحده عيوب خطيره جدا وعلى سبيل المثال:-
1- المغالاة فى تكلفة الانشاء
2-أن المقاولون الذين قاموا بتنفيذ هذه الاعمال من الباطن ودفعوا للشركة مقابل أن يقوموا هم بعملها ,
سيحاولوا بكل شكل توفير ما دفعوه على حساب المواصفات المفروض الألتزام بها فى التنفيذ .
3- أننا بهذا النظام الغير مباشر فى التنفيذ قد فتحنا بابا لأن تضيع المسؤليه بين الجهه الحكوميه
والشركه التى رسا عليها الأنشاء والمقاولين من الباطن.
4- ولايقف سوء هذا النظام على المغالاة فى التكلفه وتحقيق أرباح لشركات بدون أداء عمل فعلى
أو تنفيذ الاعمال بأسواء المواصفات وأيضا ضياع المسؤليه بينهم بل أنه يفتح بابا للفساد.
التجارة
-----
مكان قامت الدوله بعمل مناقصة لاستغلاله أوحتى كشك خصصته لشخص معين ليتاجر فيه
أو حتى محل أجره شخص من مالك عقار ليتاجر فى بيع سلع فيه .
يقوم حائز المحل بتأجيره من الباطن لأشخاص أخرين وبمبالغ كبيرة قد تصل لأضعاف
القيمه التى يدفعها الحائز الاصلى, بالطبع المستأجر من الباطن يحمل تكلفة الايجارمن الباطن
العاليه على ثمن السلعه التى يقوم ببيعها, ومن يدفع الثمن فى النهايه أنه المواطن .
أما مالك العين سواء أكان الدوله أو شخص عادى فقد تم أستغفاله ومن ناحيه أخرى
هذا الحائز تقاضى أموال طائله بدون عمل قام به.
التفكير
----------
وهذه مصيبة المصائب الأن , فنحن نرى وبمنتهى الوضوح وبدون خجل ولا مواربة
من يروج لأفكار داخل مجتمعنا نيابة عن آخرين لهم مصالح غايتها أعادة تشكيل هذا
المجتمع بما يتوافق مع مصالحهم هم وليس مصالح مجتمعنا .
سؤالى الاخير؟
---------
متى نكون مباشرون فى أعمالنا وفى تفكيرنا ؟
متى لانعمل من الباطن ولانفكر من الباطن !!