الحب

الحب هو موضوعى وأعتقد أنة من أهم المواضيع التى ممكن تشغل الانسان,

الانسان كائن أجتماعى وأعتقد أنة بدون هذا الشعور الراقى لايصبح أنسانا

وكما نبدأ كل شىء من أصلة ,فأصل هذة العاطفة هى حب الانسان لخالقة,

ومن حبة لخالقة يحب الانسان كل ما خلقة سبحانة

يحب الطبيعة بكل ما فيها من تنوع يصيب العقل بالدهشة من التنوع والجمال

أنة جمال بلا حدود فقط أنظرللتنوع الانهائى فى ألوان المجرات وما يصدر عنها

أو فى المخلوقات البحرية وفى الزهور أوحتى فى الصخور شىء لا يمكن حصرة

بل وهذا لمن يتعامل مع الحيوانات المشاعر التى يظهرها الحيوان لمن يرعاة ويهتم بة


بل بين الحيوانات وبعضها ومشاعر الوفاء والاهتمام والرعاية بينها



ننتقل الى الانسان


والانسان خلق من المادة وبعثت الحياة فية فأصبح نفسا


والانسان دائما بين الحالة الروحية الراقية والحالة المادية الغرائزية


يقترب من أحدهم ويبتعد عن الاخرى تبعا لاختياراتة


ومن المفروض طبقا لطبيعة خلقة أن يكون بينهم توازن



فالقيم من المفروض أن تحكم غريزتة وليس العكس

ومن المفروض ان يكون تعبيرة عن غرائزة وفقا للقيمة


وليس العكس


المرأة والرجل بشر مكملين لبعضهم

والعلاقة بينهم هى ألاساس فى المجتمع البشرى


فأذا كانت مشاعر ومفاهيم الانسان راقية وواضحة


كان بينهم التفاهم والمودة والرحمة


أما أذا سادت بينهم العلاقة المادية والغرائزية


حدث يبنهم الصراع لا التكامل


والغريب أن الكثير من الناس يتميزوا بالغباء الشديد




فالرقى والقيم الانسان يمكن أن يحققوا كل ما يتمناة الانسان بما فيها الرغبات المادية وليس


العكس فالرغبات المادية الصرف لا تحقق ولا حتى ما تطمع فية



كفاية كدة لانى حاسس انى صدعتكم

نكمل بعدين

السلام عليكم

الصدق والكذب

ياة من زمان مدخلتش على مدونتى , من كتر ما الواحد عندة كلام بقى مش عايز يكلم , أصل
الكلام ساعات بيتعب الى بيقولة تفتكروا أن كلامى دة صح ولا غلط

عموما أنا فضلت أننى أتكلم ولو بدون ترتيب أفكار

يمكن العنوان الى أنا كتبة هو الى شغلنى دلوقتى

الصدق الكدب

الكذب هو أن نوهم من أمامنا بصورة أو كلام أو تصرف

غير ما نضمر فى قلوبنا وعقولنا



أما الصدق فهو أن نسمح للاخرين بألاطلاع على حقيقة رأينا

وما تضمر قلوبنا وعقولنا


فية سؤال هل يمكن أن يكذب الانسان على نفسة ؟

الاجابة التى أؤمن بها هى أن الانسان لايستطيع أن يكذب على الاخرين

قبل أن يكذب على نفسة ويستمر فى الكذب حتى يصبح الكذب الذى

يقولة هو الحقيقة من وجهة نظرة

الانسان الصادق تجدوة مباشر فى طرح أراؤة وواضح فى التعبير عن مشاعرة

وتصرفاتة


أما الانسان الكذاب فهو متعدد الوجوة لايثبت على حال ودائما يراوغ فى الحديث

كلامة يحمل أكثر من معنى وتصرفاتة دائما فى المنطقة الرمادية




الانسان الصادق غالبا كما يقال شخصية أنبساطية


والكاذب غالبا شخصية أكتائبية سوداوية المزاج



الانسان الصادق تغلب على تصرفاتة صفة العطأ




الكاذب تغلب على تصرفاتة صفة الاخذ


الانسان الصادق المبادىء تحكم أغلب أراؤة وتصرفاتة ومشاعرة


الكاذب لامبادىء تحكمة ولكن أهم ما يؤثر فى علاقتة بالاخرين


هى مصلحتة الذاتية , ولايهتم بحقوق الاخرين ولامشاعرهم



كل ذلك يمكن أن ينطبق على الافراد والمجتمعات




أراكم فىالمرة القادمة وأنتم فى أحسن الاحوال ,اكثر صدقا



السلام الله عليكم ورحمتة وبركاتة

الزواج فى المجتمع المصرى

موضوعى اليوم أعتبرة شديد الحساسية والخطورة وسوف أحاول

أن تكون عبارتى دقيقة , حتى لا أسبب ضيق لمن يقرأة

الزواج هو الطريقة التى أتفق عليها الرجل والمرأة منذ نشأت البشرية

لتحقيق الاحتياجات المعنوية والمادية لكلا الطرفين وأيضا لاشباع غريزة

البقاء للانسان وما ينتج عنها من نسل يشعر بة ان لة أمتداد فى الحياة

--------------------------------------------------------


ونظم الدين الزواج ليرتقى بة من عملية مادية الى آفق الانسانية والحياة الروحية الراقية



---------------------------------------------------------

فى مجتمعنا المصرى وللاسف أصبنا بمرض أجتماعى

هو التركيز على المظاهر وكميتها

بديل عن الاهتمام بالنوعية والقيمة

وما صاحب ذلك من أعلاء للقيم المادية


والاخطر من ذلك أنها أرتبطت بعادات

أجتماعية , اصبحنا نعتبرها القانون

الذى يجب أن نسير علية


وفى ظل الازمات الاقتصادية تكشفت


المسافات الشاسعة بين التطلع المادى


المرتبط بعادات أجتماعية وبين المقدرة

والقدرة على تحقيقها



----------------------------------------


الفتاة والشاب يريدوا الزواج

ولكن تحقيق ذلك يحتاج الى معجزة

وليستطيع الشاب الزاوج يحتاج الى سنين

طويلة لتوفير الاموال التى تستخدم فى شراء

الذهب وافضل الانواع من السلع الاستهلاكية

وأيضا لعمل حفل زفاف لائق يرضى عنة الناس

وتتفاخر بة العروس والعريس


وربما يقع كلاهما فى دائرة المديونية

فقط لارضاء الناس وتوفير المظاهر



---------------------------

وفى الفترة الزمنية التى تمر بين نضوج الفتاة والشاب

والقدرة على الزواج تمر سنين طويلة لاتقل عن عشر

أعوام من عمرهما

-----------------------------


وفى خلال هذة الفترة يعانى كلاهما من الضغوط

النفسية والجسمانية , وما يصاحب ذلك من أختلال

سواءفى النضج النفسى والجسمانى


وما يصاحب ذلك من أستخدام سلوك بديل


تعويضى وما أصاب المجتمع من خلل رهيب


فى القيم ومشاكل بلا حدود

--------------------------------


الاصل فى الاسلام

كما قال الرسول علية الصلاة والسلام


أن آتى من ترضون

دينة

وخلقة

فزوجوة
ولو بخاتم
من
حديد


والمقصود بدينة وخلقة

ليس فقط العبادات بل السلوك

المؤيد لتعمق القيم بداخلة

------------------------

المرأة غير مكلفة بأى اموال للزواج

لها فقط هدية فك عقدة النكاح ( المهر) و

ليس لوالديها حق فيها


وعلى الرجل أن يؤسس منزل


الزوجية بما يتاح لة طالما أرتضته

المرأة زوجا لها


-----------------


متى ومليون مرة متى نرجع للاصل

الاوربيون هكذا يتزوجوا


أهناك الاسلام

أذا ماذا هنا

الهمزية النبوية-للشاعر أحمد شوقى بك

ولد الهدى فالكائنات ضياء
وفم الزمان تبسم وثناء

الروح والملاء الملائك حولة
للدين والدنيا بة بشراء

والعرش يزهو والحظيرة تزدهى
والمنتهى والسدرة العصماء

وحديقة الفرقان ضاحكة الربى
بالترجمان شذية غناء

والوحى يقطر سلسلا من سلسل
واللوح والقلم البديع رواء

०००००००००००
ياخير من جاء الوجودتحية
من مرسلين الى الهدى بك جاءوا

بك بشراللة السماء فزينت
وتصوعت مسكا بك الغبراء

وبدا محياك الذى قسماتة
حق وغرتة هدى وحياء

وعلية من نور النبوة رونق
ومن الخليل وهدية سماء

أتى المسيح علية خلف سمائة
وتهللت وأهتزت العذراء
००००००००००

يوم يتية على الزمان صباحة
ومساؤة بمحمد وضاء

الحق عالى الركن فية مظفر
فى الملك لايعلوا علية لواء

والآى تترى والخوارق جمة
جبريل رواح بها غداء

يامن لة الاخلاق ما تهوى العلا
منها وما يتعشق الكبراء

زانتك فى الخلق العظيم شمائل
يغرى بهن ويولع الكرماء

وأذا سخوت بلغت بالجود المدى
وفعلت ما لاتفعل الانواء

وأذا عفوت فقادرا ومقدرا
لايستهين بعفوك الجهلاء

واذا رحمت فأنت أم وأب
هذان فى الدنيا هما الرحماء

وأذاخطبت فللمنابر هزة
تغرو الندى وللقلوب بكاء

وأذا أخذت العهد أو أعطيتة
فجميع عهدك ذمة ووفاء
००००००००००००

يأيها الأمى حسبك رتبة
فى العلم أن دانت بك العلماء

الذكرآية ربك الكبرى التى فيها
لباغى المعجزات غناء

دين يشيد آية فى آية
لبنائة السورات والاضواء

الحق فية هو الاساس وكيف لا
واللة جل جلالة البناء

०००००००००

بك يا ابن عبد اللة قامت سمحة
بالحق من ملل الهدى غراء

بنيت على التوحيد ةوهو حقيقة
نادى بها سقراط والقدماء

وجد الزعاف من السموم لأجلها
كالشهد ثم تتابع الشهداء

ومشى على وجة الزمان بنورها
كهان وادى النيل والعرفاء

اللة فوق الخلق فيها وحدة
والناس تحت لوائها أكفاء

والدين يسر والخلافة بيعة
والأمر شورى والحقوق قضاء

الاشتراكيون أنت أمامهم
لولا دعاوى القوم والغلواء

داويت متئدا وداوطفرة
وأخف من بعض الدواء الداء

الحرب فى الحق لديك شريعة
ومن السموم النافعات دواء

والبر عندك ذمة وفريضة
لامنة ممنونة وجباء

جاءت فوجدت الزكاة سبيلة
حتى التقى الكرماء والبخلاء

أنصفت أهل الفقر من أهل الغنى
فالكل فى حق الحياة سواء

فلو أنسانا تخير ملة
ما أختار الادينك الفقراء

००००००००

يا من لة عز الشفاعة وحدة
و هو المنزة مالة شفعاء

لى فى مديحك يا رسول عرائس
تيمن فيك وشاقهن جلاء

هن الحسان فأن قبلت تكرما
فمهورهن شفاعة حسناء

ما جئت بابك مادحا بل داعيا
ومن المديح تضرع ودعاء

أدعوك عن قومى الضعاف لأزمة
فى مثلها يلقى عليك رجاء
०००००००००


رحم اللة أحمد شوقى بك


اليك ياحبيبى يا رسول اللة
يا صفوة الخلق
أرسل محبة
وأدعوا ربى أن يجمعنى وامى وأحبابة بة
يوم اللقاء

ضمير الرجال

من يومين كنت بشاهد برنامج يناقش مسائل دينية

الحوار كان دائر بين عالمة فى الفقة المقارن وعالم

أزهرى ذو منصب رفيع فى الازهر

النقاش الذى جذب أنتبهى كان عن الطلاق بالمحمول,

وهل يقع أم لا, وبما أننى غير متخصص فى الفقة

فأن النقاش أثار أنتباهى الى حرية الرجل فى الطلاق

بوجود شهود أو عدم وجودهم

وهذة هى النقطة المهمة من وجة نظرى

ماذا يحدث لو أن الرجل لو أن الرجل بينة وبين زوجتة

حلف لها يمين الطلاق ,وأمام الناس أنكر انة طلقها

ففى حالة الطلقة الاولى والثانية يجوز لة ردها خلال فترة

العدة ولكن تحسب طلقتين ويمكن للحياة الزوجية أن تستمر

أما أن طلقها للمرة الثالثة فقد حرمت عليةولا يجوز أن تستمر

الحياة الزوجية بينهم ,فأن حدث أن أستمرت العلاقة بينهم

كانت زنا صريح, ألا لو تزوجت بعدة ودخل بها بدون تحايل

على الشرع , بمحلل(عقد عليها من رجل أخرثم طلقها) أذاالامر

واضح।

فى ما سبق كان الزواج مشافهة ولما أختلت الذمم وضاع الحق

بين الناس وجب أن يكون الزواج مدون على عقود يملك كلا

الطرفين نسخة منة,والغرض من ذلك حفظ الحقوق أمام من ينكرها,

ولما ذادت الضمائر فسادا أصبح من الواجبأن تسجل عقود الزواج

عند الدولة

ولكن فى الطلاق مازال الامر مختل,فماذا يحدث أن انكر الرجل

أنة طلق مرتين سابقتين والمرأة متيقنة من وقوع الطلاق هل تخالف حدود

اللة تعالى

يجب على العلماءألا يتركوا الناس لضمائرهم ,ففيما يبدو أن

الضمائر قد توفيت الى رحمة اللة تعالى الا ما ندر

التوازن

التوازن

الكل يبحث عن النقطة التى يتوازن فيها,

الانسان مع نفسة

الجماد مع قوانينة

النظم مع مكوناتها

نقطة التوازن غير ثابتة بل فى تغير دائم

لماذا ؟

لأن الكل فى تغير دائم ومستمر و

وعلاقاتهم ببعضهم متغيرة

أنظر لخلق الانسان ونموة

والتغير الذى يصيبة جسمانيا ونفسيا

وعلاقاتة بما حولة

وتغيرة الديناميكى

من لحظة الى لحظة

أو توقف نموة عند

مرحلة معينةسواء نفسيا أوجسمانيا

قد نراة كبير وهو صغير فتخدعنا

أبصارنا

فكما يتغير الانسان يتغير الجماد

ويسعى أما للتوازن الاستاتيكى أو الديناميكى

والثبات مستحيل, لان الكل يتغير كما يتغير باطن الارض

ونحن بكل الغرور نراها ثابتة

وحتى العلاقات بين الدول فى تغير دائم لايستقر حلفاء

اليوم قد يكونوا أعداء الغد

وداخل المجتمعات تتغير العلاقةبين مكونات أى مجتمع

ويتغير شكل المجتمع طبقا لمكوناتة

هل نفهم ما نراة ؟

وهل ما نراة هو الحقيقة؟

الرحيل

الرحيل

تمر الايام منذ أن فارقتينى وأنا لم أفارقك ثانية

فأنتى فى روحى وعينى وقلبى وعقلى

وفى كل خاطر يمر بى وفى كل نفس أتنفسة

بل بكل نظرة أبصر بها

من أين لى بروحك الشفافة, ولمساتك الحانية

من أين لى بأنفاسك وكلماتك التى كانت تعطر حياتى

من أين لى بحبك الذى كان يحتوينى

ويجرى فى عروقى

من أين لى بكلماتك بصوتك المغرد العذب

الذى يجعل الدنيا ترقص فرحا حولى

من أين لى بأمى التى شاركتنى أيام وأحداث كانت

تمر بكل ما فيها من تعاسة أو حتى فرحة

بتعاطفنا وصبرنا ورضانا

أمى التى نمت بداخلى وجعلتنى أشعر بوجودى

نمش سويا ونتحادث ونتسابق ونصمت

يارب

رضيت بقضاؤك فأشملها بعطفك وحنانك, وأجعلها

فى الفردوس الاعلى وأجعل كتابها فى عليين و ,أنظر لها نظرة رضا ,وجعلها فى رفقة الحبيب المصطفى محمد علية

الصلاة والسلام ,انر قبرها بنور من نورك,وأنسها فى وحدتها وأفسح لها فى قبرها

بسم اللة الرحمن الرحيم

يا أيتها النفس المطمئنة أرجعى الى ربك راضية مرضية

فأدخلى فى عبادى وأدخلى جنتى

صدق اللة العظيم