الأدعاء الجزائرى بالاعتداء على أتوبيس فريقهم بالقاهرة

محمد فؤاد يروى ما حدث له من الجزائريون

كيف كسر اللاعبين الجزائريون الاتوبيس وسبوا المصريين فى القاهرة
--------------------------------------------------------

مكالمة تليفونية من علاء مبارك لخالد الغندور

الجزائر مصر فضوها سيرة بلا شوائج بلا كلام فاضى

------------------------------------------------------

رسالة الى الجزائريين

المصريون بالجزائر أمانه جاؤا اليكم ليعمروا بلادكم

المصريون بالجزائر يستثمروا أموالهم فى بلادك

لايجب أن يهددنا سفير الجزائر بالتلاعب بالاستثمارات المصريه عندهم

لايجب أن يحاصروا المصريين فى الجزائر ويعتدوا عليهم

لابد من حسابهم أمام القضاء الدولى

لايمكن التسامح

فاروق جويدة قال

هذا عتاب الحب......للأحباب

******************

لا تغضبى من ثورتى وعتابى

مازال حبك محنتى وعذابى

مازالت فى العين الحزينة قبلة

للعاشقين بسحرك الخلاب

أحببت فيك العمر طفلا باسما

جاء الحياة بأطهر الاثواب

أحببت فيك الليل حين يضمنا

دفء القلوب ورفقة الاصحاب

أحببت فيك الام تسكن طفلها

مهما نأى تلقاه بالترحاب

أحببت فيك الشمس تغسل شعرها

عند الغروب بدمعها المنساب

أحببت فيك النيل يجرى صاخبا

فيهيم روض فى عناق رواب

أحببت فيك شموخ نهر جامح

كم كان يسكرنى بغير شراب

أحببت فيك النيل يسجد خاشعا

لله ربا دون أى حساب

أحببت فيك صلاة شعب مؤمن

رسم الوجود على هدى محراب

أحببت فيك زمان مجد غابر

ضيعته سفها على الاذناب

أحببت فى الشرفاء عهدا باقيا

وكرهت كل مقامر كذاب

أنى أحبك رغم أنى عاشق

سئم الطواف وضاق بالأعتاب

كم طاف قلبى فى رحابك خاشعا

لم تعرفى الأنقى من النصاب

أسرفت فى حبى وأنت بخيلة

ضيعت عمرى وأستبحت شبابى

شاخت على عينيك أحلام الصبا

وتناثرت دمعا على الاهداب

من كان أولى بالوفاء؟ عصابة

نهبتك بالتدليس والارهاب؟

أم قلب طفل ذاب فيك صبابة

ورميته لحما على الابواب؟!

عمر من الاحزان يمرح بيننا

شبح يطوف بوجهه المرتاب

لا النيل نيلك لا الضفاف ضفافه

حتى نخيلك تاه فى الاعشاب

باعوك فى صخب المزاد ولم أجد

فى صدرك المهجور غير عذابى

قد روضوا النهر المكابر فأنحنى

للغاصبين ولاذ بالاغراب

كم جئت يحملنى حنين جارف

فأراك والجلاد خلف الباب

تتراقصين على الموائد فرحة

ودمى المراق يسيل فى الانخاب

وأراك فى صخب المزاد وليمة

يلهو بها الافاق والمتصابى

قد كنت أولى بالحنان ولم أجد

فى ليل صدرك غير ضوء خاب

فى قمة الهرم عصابة

مابين سيف عاجز ومراب

يتعبدون لكل نجم ساطع

فأذا هوى صاحوا نذير خراب

هرم بلون الموت نيل ساكن

أسد محنطة بلا أنياب

سافرت عنك وفى الجوانح وحشة

فالحزن كأسى والحنين شرابى

صوت البلابل غاب عن أوكاره

لم تعبثى بتشردى وغيابى

كل الرفاق رأيتهم فى غربتى

أطلال حلم فى تلال تراب

قد هاجروا حزنا وماتوا لوعة

بين الحنين وفرقة الاصحاب

بينى وبينك ألف ميل بينما

أحضانك الخضراء للأغراب

تبنين للسفهاء عشا هادئا

وأنا أموت عل صقيع شبابى

فى عتمة الليل الطويل يشدنى

قلبى أليك أحن رغم عذابى

أهفواليك وفى عيونك أحتمى

من سجن طاغية وقصف رقاب

*******************

هل كان عدلا أن حبك قاتلى

كيف أستبحت القتل للاحباب

مابين جلاد وذئب حاقد

وعصابة نهبت بغير حساب

وقوافل للبوئس ترتع حولنا

وأنين طفل غاص فى أعصابى

وحكاية عن قلب شيخ عاجز

قد مات مصلوبا على المحراب

قد كان يصرخ( لى ألها واحد

هو خالق الدنيا وأعلم ما بى)

يارب سطرت الخلائق كلها

وبكل سطر امة بكتاب

الجالسون على العروش توحشوا

ولكل طاغية قطيع ذئاب

قد قلت أن الله رب واحد

صاحوا ( ونحن) كفرت بالارباب؟

قد مزقوا جسدى وداسوا أعظمى

ورأيت أشلائى على الابواب

******************

ما عدت أعرف أين تهدأ رحلتى

وبأى أرض تستريح ركابى

غابت وجوه كيف أخفت سرها؟

هرب السؤال وعز جوابى

لو أن طيفا عاد بعد غيابه

لأرى حقيقة رحلتى ومأبى

لكنه طيف بعيد غامض

يأتى ألينا من وراء حجاب

رحل الربيع وسافرت أطياره

ما عاد يجدى فى الخريف عتابى

هى أخر المشوار تبدو صورتى

وسط الذئاب بمحنتى وعذابى

ويطل وجهك خلف أمواج الأسى

شمسا تلوح فى وداع سحاب

هذا زمان خاننى فى غفلة

منى وأدمى بالجحود شبابى

شيعت أوهامى وقلت لعلقى

يوما أعود لحكمتى وصوابى

كيف أرتضيت ضلال عهد فاجر

وفساد طاغية وغدر كلاب ؟!

مابين أحلام توارى سحرها

وبريق عمر صار طيف سراب

شاخت ليالى العمر منى فجأة

فى زيف حلم خادع كذاب

لم يبق غير الفقر يستر عورتى

والفقر الملعون بكل كتاب

سرب النخيل على الشواطىء ينحنى

وتسيل فى فزع دماء رقاب

ما كان ظنى ان تكون نهايتى

فى أخر المشوار دمع عتاب!

ويضيع عمرى فى دروب مدينتى

مابين نار القهر والارهاب

ويكون أخر ما يطل على المدى

شعب يهرول فى سواد نقاب

وطن بعرض الكون يبدو لعبة

للوارثين العرش بالأنساب

قتلاك يا أم البلاد تفرقوا

وتشردوا شيعا على الابواب

رسموك حلما ثم ماتوا وحشة

مابين ظلم الأهل والأصحاب

لاتخجلى ان جئت بابك عاريا

ورأيتنى شبحا بغير ثياب

يخبو ضياء الشمس يصغر بيننا

ويصير فى عينى كعود ثقاب

والريح تزأر والنجوم شحيحة

وأنا وراء الأفق ضوء شهاب

غضب بلون العشق سخط يائس

ونزيف عمر فى سطور كتاب

رغم أنطفاء الحلم بين عيوننا

سيعود فجرك بعد طول غياب

فلترحمى ضعفى وقلة حيلتى

هذا عتاب الحب...للأحباب

منطق الكم ومنطق الكيف ! التعليم فى مصر

من البديهيات أن الانسان دائم البحث عن تقدمه وتتطوره

ينظم حركته القيم التى يؤمن بها والاهداف التى يسعى اليها

والظروف التى يعيش فيها

وقدراته الشخصيه

لابد بداية أن نتفق أن هناك فروق فرديه بين أنسان وآخر فى القدرات العقليه

وما يتبعه من رؤيه الانسان لواقعه وما يراه الاصلح له

ورغم ذلك فأنه من الحقوق الاساسيه للانسان فى عصرنا هو حقه على المجتمع فى التعلم

وبالتالى يجب أن يوفر أى مجتمع لمواطنيه العلم الذى يحتاجه المواطن ووسيلة تعلمه

سؤالى الاول

----------

ماذا نعلم المواطن ؟

-----------

هناك الحد الادنى من المعلومات التى يجب على أنسان أن يعلمها وهى حق أساسى له

وواجب على الدوله أن توفر

له

حتى يستطيع أن يتعامل مع باقى المواطنين ومع تتطور التكنولوجيا أصبح مجرد تعلم القرأه والكتابه تمثل درجه من

الاميه تعيق الانسان عن الفهم والتعامل مع مستلزمات اساسيه فى حياته

وبالطبع هناك الاشخاص الذىيحتاجهم المجتمع والذى يجب أن تكون درجة علمهم أعلى من مجرد تعلم كيفيه تشغيل جهاز أو مجرد سرد معلومات موجوده فى الكتب

وهناك الافراد المبتكرون والمطورن للافكار والاجهزه

وهناك الباحثون عن الجديد فى العلم والافكار

وواجب الدوله وجهاز التعليم فيها ولا فضل لها فى ذلك أن توافر للمواطن أحتياجاته من التعلم بكل مستوياتها السابقه

طبقا لقدراته

سؤالى الثانى

---------

كيف نعلم المواطن ؟

---------

فيما مضى كانت الطريقه هى التلقين للمعلومات

وهى طريقه لاتنتج الا أناس مقلدون وتقتل طاقات الابداع داخل المتميزون ولايفلت من شركها الابعض ذوى القدرات

والتى قد تحيط بهم ظروف خاصه تساعدهم على الخروج من دائرة التقليد والاتباع بدون فهم وأدراك

أما فى المجتمعات التى تسعى للتقدم والتطور

فأن طريقه التعليم هى تعليم المواطن كيفيه أستعمال المنهج العلمى للتفكير

ثم تقديم المعلومه له ومناقشتها وتقبل الاختلافات وتعدد الاراء

ويصبح المقياس والتمايز بين الدارسين هو مدى قربهم أو بعدهم فى استعمال المنهج العلمى فى مناقشه المعلومه

سؤالى الثالث

--------

لماذا نعلم المواطن

الاجابه الاولى

========

لأنه حقه المشروع

الاجابه الثانيه

=======

لأن المواطن هو مصدر الثروة الحقيقه للوطن

الاجابه الثالثه

=========

لتطوير المجتمع وتعظيم قدراته فى مواجهة منافسه عالميه قوامها قدرات المواطنين

..................................

فى مصر

كلما تكلمنا عن تطوير التعليم

اسمعونا أسطوانه الامكانيات

وهل مناقشه ودراسه الافكار تحتاج الامكانيات الهائله!

هل التطوير هو مبانى جديدة وكراسى

أم هو تغير طريقه التفكير وأستعمال العقول فى ما خلقت له

ملايين المعلومات تحشر فى عقول التلاميذ

وكل ما يميز طالب عن الاخر هو قدرة الحفظ والاسترجاع

وبالطبع هذه الطريقه تفيد المحفظون ( الدروس الخصوصيه)

أما المناقشه وأستعمال مناهج التفكير وأبداء الرأى فهى تهدم أمبراطوريتهم

تبقى لى سؤال ؟

لماذا نقبل بهؤلاء المفسدون الذين يلبسون مسوح المطورين للتعليم وهم أعدى أعداؤه

الصدمه والحل

المجتمع المصرى بكل فئاته أصيب بأرتجاج فى المخ , كأنه شخص يسيرفى الطريق وأصطدمت به سياره, فأطاحت به فى الهواء فاقدا

أتزانه وللأسف,عاد ليرتطم بكل قسوة بأرض غير ممهده , فتكسرت عظامه وأصيب بنزيف داخلى ,

أما عقله فكان رده الدفاعى لصدمه لم يعد لها أن أصيب بحاله من فقدان الوعى أو درجه من درجات الغيبوبه .

ولنستعيد الوعى يجب ان نفهم لماذا ما يحدث ؟

ما يحدث لنا سواء أقتصاديا أو ثقافيا مقصود خارجيا لتغيب مصر عن عالمها العربى والاسلامى

لكن

حتى لاننسى

مصر

بها رجال

وحتى نتذكرهم

لنرى احد رجال مصر اللواء

طيار /أحمد المنصورى

تذكروا مصر , وأحبوا مصر , وأنتموا لمصر

------------------------------------------------

الفيديو المعروض أمامك عند أنتهاء الجزء الذى تشاهده أضغط على الجزء التالى

الذى يظهر بنهاية الشاشه وللعلم هذا الشريط خمس أجزاء , ضع الماوس على المشهد

يظهر لك رقم الجزء

نقاب الوجه ونقاب العقل

هل أرتداء النقاب أصبح جريمة يجب عقاب من ترتديه

هل أرتداء الحجاب (غطاء الرأس) هو مشكلة مصر

هل أرتداء أزياء تلتصق بجسد المرأه وتكشف أكثر

مما تستر, وتغرى بأشتعال الشهوات وأنطلاقها

هو دليل على التقدم وحرية الفكر.

دعونى أصور لكم المشهد التالى :-

برنامج تلفزيونى أو حتى جلسه عامه تضم رجال ونساء , محورها موضوع ما يهم المجتمع , تجلس سيدة ترتدى زيى من أعلاه يظهر ويحدد مابين صدرها أو يظهر ثلاث أرباع صدرها ومن أسفل تظهر كامل ساقيهاوالسيده ترى فى نفسها أكثر علما وتمدن من غيرها فلا تكتفى بما سبق فتضع ساقا على ساق فتكشف أكثر مما ظهر.من ناحيه أخرى أمامها رجال ونساء تنشغل أعينهم مرات بالتطلع الى جسد السيده التى وصفتها ومره ببعض ماتقوله.

---------------------------------------

هو سؤال واحد أوجه الى مؤيدى الهجوم على النقاب والحجاب ؟

---------------------------------------

هل من حق المرأه أن ترتدى ما تحب من أزياء أم لا يحق لها؟

هذا هو جوهر الموضوع.

الاجابه أحدى أثتنين , نعم أو لا .

فأن كانت ( نعم)

أصبح للمرأه أن ترتدى ولا ترتدى من الملابس كيفما شأت , سواءكان ماترتديه هو أقل القليل من الملابس التى تظهر وتبن وتصف ما خلقه الله .أو تستر كامل جسدها كيفما شأت .أو ترتدى مابين ذلك من ملابس تكون ساتره لها

أما أذا كانت الاجابه لا فيجب أن نحدد ما يصح ولا يصح من أزياء, وفق مبدأ واحد ينطبق على كلهن, لا أن تحارب سيده أو فتاة لأنها منقبه أو محجبه وتترك من تظهر وتصف كل أجزاء جسدها كما تشاء

المبدأ لايجزء, ولا يستسنى البعض ويشجع البعض .

أما نقاب العقل

---------

فهو أن تكون الحقائق ظاهره كما الشمس ,ونرى البعض لهوى فى نفسه أو لضيق أفق أو لفقدان الاحساس بالعداله

يحارب البعض ويترك من يسبب ضررا بالغا بنسيج هذا المجتمع فى ظل أزمات تليها أزمات لاتترك لأنسان أن يسلك

الطريق الطبيعى الذى يحقق فية مجتمعه له الحقوق الاساسيه كأنسان وبالتالى ينشغل بتحقيق التقدم الفكرى والعلمى