الجمعة، 7 أغسطس 2009

لا لتحديد التحميل فى النت نرفض هذا الاسلوب



هكذا وبدون أى أخطار او أعلان تقوم شركة Tedata

-----------------------------------------------------------


وبعد أن بشرتنا بمضاعفة سرعة النت

=====================



وجعلت الحد الادنى 512 كيلوبايت بسعر 95 جنية للشهر الواحد بدون تحديد حد

أقصى

للتحميل



واليوم وضعت حد أقصى قدره 25 جيجا تحت مسمىfair usage policy



=======================================


كما جعلت للسرعة 1024 كيلوبايت بسعر 140 جنية للشهرالواحد بدون حد

أقصى

للتحميل



اليوم وضعت حد أقصى قدرة 40 جيجا تحت مسمىfair usage policy


==================================================



إلي جميع الساده و المسئولين و المدافعين عن الحقوق في مصر , إلي كل قلم صحفي أو أعلامي أو مسئول يهمه إلا تحدث عمليه نصب واسعه علي أغلب الشباب المصري الذي يعتبر الأنترنت هو المتنفس الوحيد له , منذ أن تولي السيد أحمد نظيف رئيس الوزراء رئاسه وزاره الأتصالات من سنوات عده حدث تطورا ملموسا و واضحا و أستمر كل جاء من بعده علي نهجه , إلا أن الجميع فوجئ في الأيام العديده الماضيه بأحد أبتكارات الجهاز القومي لتنظيم الأتصالات و شركات الأنترنت المصريه المقيده للحريات و المخالفه للأتفاقيات الموقعه مع المشتركين و المخالفه لتوجهات الدوله بضروره أنتشار الأنترنت بمصر و هو ما يسمي بسياسه الأستخدام العادل لتقييد حجم التحميل للسرعات غير المحدوده كما هو منصوص في التعاقدات مع الشركات المختلفه مما يعني مخالفه هذه الشركات بنود هذه العقود و مما يعتبر أستهتار و أستهانه بوزاره الأتصالات و بتوجهات الدوله حيث أن الكميات التي حددتها الشركات لا تكفي لمجرد التصفح اليومي للأنترنت و عمليه التحديث المطلوبه لأغلب البرامج الحديثه و الكفيله بأنهاء هذه الكميه , فبعض أنظمه تشغيل الحاسب الحديثه تحتاج تقريبا لتحديثات تمثل نصف هذه الكميه المتاحه هذا بخلاف التصفح و التحميل الفعلي , نرجو من سيادتكم التدخل و بذل الجهد لأعاده الحق لأصحابه و عدم حرمان الشباب من المتنفس الوحيد لهم و مواجهه أستغلال شركات الأنترنت و مخالفتها لعقودها و من القوانين الغير مدروسه من الجهاز القومي لتنظيم الأتصالات الذي يبدوا أن القائمين عليه بعدين كل البعد عن توجهات الدوله أو حتي مجال عملهم في تقييم الأحتياجات المتوسطه لمستخدم الأنترنت

الاثنين، 3 أغسطس 2009

المقاولات والتجاره والتفكير من (الباطن)

المقاولات
------
شركة مقاولات رسى عليها عرض أنشاء عماره من الحكومة مثلا , الشركة تقوم بعمل الهيكل الخرسانى فقط
أما الأعمال الأخرى مثل توصيلات الكهرباء أو التركيبات الصحيه أو الدهانات والتى ألتزمت الشركة بتنفيذها
طبقا للمواصفات ( الشركه تقدم عرضها على أساس أنها هى التى ستقوم بالتنفيذ من ألألف الى الياء)
, تقوم الشركه بأعادة بيع هذه الاعمال لمقاولين آخرين ليقوموا بالتنفيذ.الشركة طبعا تتقاضى من المقاول الذى
سيقوم بهذه الاعمال مقابل مادى , هذا المقابل هو مبلغ يزيد عن التكالبف الفعليه لانشاء المبنى
بينما لو أننا قمنا بعمل مناقصه لأنشاء الهيكل الخرسانى بين الشركات المتخصصه فى البناء,وتم عمل مناقصه
بين مقاولى الاعمال الصحيه مثلاأو مقاولى الكهرباء أو مقاولى الدهان وهو العمل الذى تخصصوا فيه
لأكتشفنا أن تكلفة بناء هذا المبنى أنخفضت بنسبه تصل الى ثلاثون فى المائه.
طبعا لو نظرنا بدقه لأكتشفنا فى طريقة ترسيه أنشاء عقارأو أى مبنى أيا كان
على شركه واحده عيوب خطيره جدا وعلى سبيل المثال:-
1- المغالاة فى تكلفة الانشاء
2-أن المقاولون الذين قاموا بتنفيذ هذه الاعمال من الباطن ودفعوا للشركة مقابل أن يقوموا هم بعملها ,
سيحاولوا بكل شكل توفير ما دفعوه على حساب المواصفات المفروض الألتزام بها فى التنفيذ .
3- أننا بهذا النظام الغير مباشر فى التنفيذ قد فتحنا بابا لأن تضيع المسؤليه بين الجهه الحكوميه
والشركه التى رسا عليها الأنشاء والمقاولين من الباطن.
4- ولايقف سوء هذا النظام على المغالاة فى التكلفه وتحقيق أرباح لشركات بدون أداء عمل فعلى
أو تنفيذ الاعمال بأسواء المواصفات وأيضا ضياع المسؤليه بينهم بل أنه يفتح بابا للفساد.
التجارة
-----
مكان قامت الدوله بعمل مناقصة لاستغلاله أوحتى كشك خصصته لشخص معين ليتاجر فيه
أو حتى محل أجره شخص من مالك عقار ليتاجر فى بيع سلع فيه .
يقوم حائز المحل بتأجيره من الباطن لأشخاص أخرين وبمبالغ كبيرة قد تصل لأضعاف
القيمه التى يدفعها الحائز الاصلى, بالطبع المستأجر من الباطن يحمل تكلفة الايجارمن الباطن
العاليه على ثمن السلعه التى يقوم ببيعها, ومن يدفع الثمن فى النهايه أنه المواطن .
أما مالك العين سواء أكان الدوله أو شخص عادى فقد تم أستغفاله ومن ناحيه أخرى
هذا الحائز تقاضى أموال طائله بدون عمل قام به.
التفكير
----------
وهذه مصيبة المصائب الأن , فنحن نرى وبمنتهى الوضوح وبدون خجل ولا مواربة
من يروج لأفكار داخل مجتمعنا نيابة عن آخرين لهم مصالح غايتها أعادة تشكيل هذا
المجتمع بما يتوافق مع مصالحهم هم وليس مصالح مجتمعنا .
سؤالى الاخير؟
---------
متى نكون مباشرون فى أعمالنا وفى تفكيرنا ؟
متى لانعمل من الباطن ولانفكر من الباطن !!

الأربعاء، 29 يوليو 2009

المدونات والصحافه المطبوعه



الاخ الصحفى / محمد حماد بصحيفة العربى (الحزب العربى الديمقراطى الناصرى)

تفضل مشكورا بنشر بوست كنت كتبته عن السيد/ اوباما والسيد/ ساركوزى

وكان موضوعه عن الحالة الورائيه التى يصاب بها الرجال عند رؤية أمرأة (حالة

زوغان العين) وذلك بالعد1168 الصادر يوم الاحد 26 يولية لسنة2006 ميلاديه

وقد أكتشفت نشره صدفة كما سبق أن نشر لى بوست أخر كان رسالة للسيد /أوباما

والذى أيضا رأيته صدفة وفى كلا حالتين وبما أن حسه الصحفى متميز ومحترف

فقد غير عنوان (رساله الى أوباما )الى( رسالة الى الوالى) ويا( مأمنه للرجال يامأمنه

للميه فى الغربال) الى (نظرات رئاسيه غير بريئه) وفى كلا الحالتين كان موفقا فى تغير الاسم بأعتبار أن رئيس

الولايات المتحده هو والى الكره الارضيه وفى الثانيه كان كلا الرئيسين ينظرا

نظرات غير بريئه.

الاخ الفاضل/ محمد حماد

أن فكرة تخصيص صفحه للمدونات ممتازه , لأنها تساهم فى التواصل بين

الصحافه المطبوعه وما يتم تدوينه فى الفضاء الالكترونى , فهو من ناحيه

يساهم فى تدوين جاد يسموبألأفكار والأراء فى مجتمعنا وينقل بصدق مشاعر

وأفكار المدونين الى سائر القراء , كما يساهم فى بث أفكار جديدة فى صحافتنا

ولعلى أتمنى أن تكون فى كل صحيفة باب عن التدوين والمدونات.

لى عتاب عندك ألم يكن من افضل أن تترك تنويه فى صفحة التعليقات عند

النشر حتى يعلم به المدون و عموما سواء تركت تنويه أم لا فما فعلته من نشر

التدوينه لك كل التقدير منى

قبل أن أنهى تدوينتى هذه, أرجو أن تبلغ الاخ / عبد الله السناوى أنه يربط

رباطة العنق ( الكرافته) على الطريقه الامريكيه ( الربطه تكون كبيرة الحجم)

أما الربطه على الطريقه الانجليزيه فتكون أصغر كثيرا ومثلثة الزوايا , وبالتالى

الأخ عبد الله السناوى يربط ( الكرافته) بما يخالف أتجاهه السياسى ضدد الامبراطوريه الامريكيه

لك كل تقديروأحترام أخى/ محمد حماد

الأحد، 19 يوليو 2009

مدينه تحت المسجد الاقصى

نعم لقد أنشىء الاسرائليون مدينة تحت المسجد الاقصى
أنفاق وكنيس يهودى للصلاة
كما أستولوا على فلسطين
وكما فرقوا بين العرب
وكما فرقوا بين المسلمين
الان أعدوا العدة
سنصحوا يوما لنجد أنه لايوجد المسجد الاقصى
سيختفى أول القبلتين وثالث الحرمين
سيختفى مسرى الرسول ومعراجه
وغدا سيسئلوننا عن خيبر
وغدا سيطالبوا بمساكن بنى قريظه
وبعد غدا سيقولوا اين ولد موسى
واين أقاموا بنى أسرائيل
أليس فى عرفهم كل ما داسه أسرائيلى بقدميه هو ملك خالص له ؟
أليس فى عرفهم كل ما رأته عين أسرائيلى هو ملك خالص له ؟
الايهتموا بتفتيت المفتت وتجزىء المجزاء!!!!!!!!!
لاتغضبوا فالغضب غباء
لاتحزنوا فالحزن تخلف
لاتتكلموا فالكلام أرهاب
لاتفكروا فما خلقنا لنفكر

الأحد، 12 يوليو 2009

نظرات رئاسيه ( ساركوزى وأوباما)



رئيسى الولايات المتحده الامريكيه والجمهوريه الفرنسيه ضبطتهم الكاميرات فى حالة تلبس
فيما يعرف عند النساء ( بزوغان العين) ,ومن المعروف لدى نساء الارض ان هذا المرض
والذى يصيب رجال الارض لايمكن الشفاء منه لأنه مرتبط بالجين الوراثى المحدد للنوع ,
وأعتقد أن كل من الرئيسين قد تعرض لنوع من العقاب المنزلى على يد زوجاتهما ,ولن يشفع
لهم منصبهم الرئاسى.
وبما أنهم رجال مثلنا , فأننا نرسل اليهم تمنيتنا لهم بالتحمل والجلد والصبر على ماسوف
يلاقونه من عقاب , ونرجوا الا تظهر أثار العقاب عليهم . تبقى لى كلمه أقولها لهما ....
( فضحتونا )
-----------

الأربعاء، 1 يوليو 2009

لا تستسلم ؟

فى حياتنا تحالف (غير شريف) بين الفسده والفاسدين وأصحاب الامراض الاخلاقيه .
من هم الفسده ؟
أنهم من يصنعون منهج الفساد فى كل نواحى الحياة .
من هم الفاسدين؟
أنهم منفذى منهج الفساد وأيضا فى كل نواحى الحياة .
من هم أصحاب الامراض الاخلاقيه؟
هم الكذابون .
هم الانانيون .
هم الحاقدون .
هم من يعتبروا الناس مجرد أداة لتحقيق أهدافهم .
هم المقلدون بلا فهم .
هم الفاشلون .
هم المغرورن بجهلهم .
هم من يعتبروا أنهم محور الحياة فلا تسير بغيرهم .
هم من يعتقدوا أن كل الناس يفكروا كما يفكرون , ولكنهم يعتبروا أنفسهم الأذكى !
هم من جعلوا المادة هى هدفهم الاسمى والغاية القصوى .
لاتستسلم لضغوطهم .
لاتجعلهم يفرضوا عليك أفكارهم .
لقد خلقك الله تعالى أنسان مكرم .
فحافظ على أنسانيتك .
لاتجعلهم يهزموك من داخلك .
أخلق عالمك الداخلى ودائرتك الضيقه التى تعيش داخلها كأنسان .
لاتكن مثلهم .
فنجاحهم المؤقت فشل على المدى الطويل .
فكما قال تعالى بما معناة
أن ما ينفع الناس فيمكث فى الارض
أما الزبد فيذهب هباءا
هم مزيفون
فكن أنت حقيقى
كن أنسانا حقيقيا

الأربعاء، 24 يونيو 2009

ماذا نعلم أولادنا ؟

يشترك المنزل والشارع والرفقاء والجهاز الاعلامى
بمسلسلاته والصحافه فى تكوين الوعى للانسان
ولنرى منذ البدايه(بداية وعى الطفل بذاته) ماذا نعلمه؟
كنتيجه طبيعيه لعدم أهتمامنا الحقيقى بالمحافظه على سلامة الطفل
نتركه يلعب فى أى مكان وبأى شىء
فلو سقط الطفل من فوق كرسى وبكى,
نقوم بضرب الارض التى آلمت الطفل,
لكى يستقر فى عقله أن
الخطأ ليس خطئه
ولا خطئنا لاننا تركناه فى مكان غير مناسب له
بل خطأ الارض التى سقط عليها !!!
ما هذه البلاهه والتخلف ؟
أن هذا ينتج لنا أطفالا لايعلموا الا كيف يلقوا بالمسؤليه على الغير
, أما هو(الطفل) فهو لايخطىء ابدا,
أما لو أبتلع الطفل شىء يضره ,
فهذا من وجهة نظرنا قضاء وقدر
, وليس أهمالا من الاهل وعدم الاحساس بالمسؤليه عن الاطفال
فى حين أن الاهل لو لديهم مبلغ نقدى أو شىء ذى قيمه ماديه ,
يقوموا بكل الاحتياطات
حتى لاتسرق.
هل المال أو الذهب أغلى من أطفالنا؟
كبر الطفل قليلا وذهب الى المدرسه , ماذا نعلمه ؟
ببساطه نركز فى أفكاره كيف يكون مقلدا لغيره !
لا نعلمه أن لكى شىء نظام يجب ان يتبع
, سواء فى سلوكياته فى التعامل مع الغير (أداب السلوك) بصرف
النظرعن مكانه وثراء أو فقر أو قوه أو ضعف الطرف الاخر.
نعلمه منطق الغابه السياده للاقوى والاغنى وللاعلى مكانه,
لا أن الانسان يحترم لأنه انسان ,لايخطر ببالنا ابدا
ان قوة المجتمع هى محصله لافراد أقوياء فكرا ومبادئ .
كما نعلم أطفالنا كيف يشغلوا أنفسهم بأمور الغير,
وليس لمساعدة الغير ومعاونتهم ,
بل التطفل على الغير والاطلاع عل أخبارهم
, والهدف بسيط أن يتعلموا كيف يجدوا فى الغير نقاط ضعف فينتقدوهم منها
, أو نقاط قوة فيحسدوهم عليها .
التقليد هو السلوك السائد فى المجتمع

, ولو أن التعبير قد يكون قاسيا بعض الشىء ولكنه يوصف بسلوك القطعان من الحيوانات
, أن فر القطيع فر الجميع , وأن سكن القطيع سكن الجميع .
لا نعلم أولادنا كيف يستعملوا عقولهم
ليميزوا بين الصحيح والغير صحيح , بل تقليد فى تقليد !
وأذا واجهه مشكله او رأى يحتاج لجواب
, ولأنه لم يتعلم كيف يستعمل عقله نجده أما يتصرف بسلوك غريزى حيوانى
أو يقلد تقليدا أعمى.
نعلمهم كيف يملؤا بطونهم ولانعلمهم كيف يملؤا عقولهم .
نعلمهم كيف يخافوا ولا نعلمهم كيف يحافظوا على المبادىء .
فغذاء الاجساد عندنا أصبح أفضل وأرجى من غذاء العقول
ولا غرابه فى المثل الذى يقول( أسرق عقلى ولكن لاتعض جيبى)
علمناهم أن المبادىء يمكن أن تقسم
,فأصبحوا يقبلوا بشخص نصف شريف( شريف لبعض الوقت حسب المصلحه)
أو كذاب أحيانا والى آخره من النماذج المشوهه (أيها الساده المبادىء لاتقسم)
وعلمناهم أن المبادىء تطبق حسب الشخص الذى سيتعملوا معه
فأذا استطاعوا خدع شخص قليل الحيله فهذه هى فهلوه
أما لو كان الشخص قوى او ذو سلطه
فالالتزام هو الالتزام (مره أخرى أيها الساده المبادىء لا تشخصن, أى لايتعلق تطبيقها
بالشخص الذى نتعامل معه) .
أن أكثر من ثمانون فى المائه من وقتنا نمضيها فى الصراع مع الاخرين كأننا فى غابه.
سؤالى الاخير
--------


هل علمنا أولادنا أن يعيشوا كبشر فى مجتمع بشرى ؟