شوية كلام

2011-11-02T20:03:00.006+02:00

13 نوفمبر 1918 بدايات ثورة 1919

2010-08-14T21:53:00.008+02:00

7 نوفمبر 1918 أصدرت فرنسا وبريطانيا تصريحا مشتركا , عبرتا فيه عن رغبتهما فى تحرير الشعوب التى كانت خاضعه للأحتلال التركى.

فى نوفمبر 1918 شكل المندوب السامى البريطانى لبحث مستقبل الجمعيه التشريعيه , برئاسة حسين رشدى

وعضوية كل من عدلى وثروت وشيتهام وبرونيت , طلب رشدى من برونيت وضع مذكرة حول الاصلاح الدستورى فى مصر .

برونيت وضع مشروع تجاهل مهمة اللجنه (هى أتخاذ الوسائل اللازمه للتقدم الدستورى فى مصر) , وجعل مشروعه مصر مستعمرة بريطانيه لا أمل فى أستقلالها وكان برونيت يهدف الى أقناع الاجانب بالموافقه على الغاء أمتيازاتهم حتى تبقى السلطه فى يد المندوب السامى البريطانى.

ما أن تسلم رشدى هذا المشروع فى أواخر أكتوبر 1918 حتى أستاء منه بشده ورغم أن تقرير برونيت يعتبر وثيقه سريه , الا أن رشدى حرص على أذاعته ونشره بطول مصر وعرضها , وفى نفس الوقت بادر بنشر مشروعه الدستورى الذى وضعه مع عدلى يكن يعارض فيه

مشروع برونيت.

عم السخط المصريين عند أذاعة المشروع البريطانى والرد عليه ,أذ أتضح للمصريين أهداف السلطه البريطانيه فى مصر من أهدار الاستقلال الداخلى التى نالته عام 1840 لأن مشروع برينتت قد أنزل مصر الى مرتبة المستعمرات بجعل السلطه العليا فى التشريع

فى يد مجلس الاعيان الذى يتألف من المستشارين والموظفين البريطانيين و15 أجنبيا و30 مصريين لا تتألف أغلبية هذا المجلس

فى أجتماع 3 نوفمبر 1918 طلب السلطان فؤاد من السير وينجت المندوب السامى البريطانى رغبتة فى جعل مصر ملكية دستورية لها مجلس وطنى

فى 11نوفمبر 1918 وبناسبة أعلان الهدنه أرسل السلطان فؤاد الى الرئيس الامريكى ويلسون تهنئه بأنتصار الحلفاء ورجا السلطان فى نهاية برقيته أن تكون المطالب المصريه موضع رعاية الرئيس الامريكى وعطفه ,كان السلطان فؤاد أرسل البرقيه بدون علم السير وينجت

وكان تعليق المندوب السامى أن البرقيه من أعداد رشدى بالاشتراك مع محامى أيطالى صديق للسلطان , كما كان يعتقد أن حزب سعد زغلول المتطرف له أصبعا فيها
رشدى وعدلى بتأيد من السلطان كانا يعتزمان السفر لأوربا للمطالبه بحقوق مصر, وفى نفس الوقت توالت أجتماعات سعد زغلول و محمد محمود ولطفى السيد وعبد العزيز فهمى وعلى شعراوى وأنضم لهم محمد على علوبة و و عبد اللطيف المكباتى وكانت الاجتماعات تتم فى منزل سعد زغلول فى القاهرة أو فى عزبته بمسجد وصيف , وقد أثمرت هذه اللقاءات عن تكوين الوفد المصرى

فى 22 أكتوبر دعى السير وينجت الامراء وحسين رشدى وعدلى يكن وسعد زغلول وأخرين الى حفلة فى الاسكندريه , ورغم ما محاولة السير وينجت أختراق المصريين فى الحفله فقد أتفق المصريين على ضرورة عرض قضية مصر فى مؤتمر الصلح

وقد أنتهت الاجتماعات واللقاءات والمشاورات أن قرر سعد زغلول ورفاقه من حزب الامه ورشدى باشا ويكن باشا على تأليف وفدين

وفد رسمى يمثل الحكومه المصريه مكون من رشدى وعدلى ووفد أهلى يمثل الامه المصريه من سعد زغلول وأخرين للسفر لأنجلترا لحل القضيه المصريه مع الحكومه البريطانيه مباشرة , كما أتفقوا على أنتداب ثلاثه منهم : سعد زغلول وعبد العزيز فهمى وعلى شعراوى للذهاب لدار الحماية ومقابلة المندوب السامى البريطانى بغرض الترخيص لهم بالسفر الى أنجلترا لعرض المطالب وسؤاله عن نية دولته فى مصير مصر

فى 11 نوفمبر1918 قابل سعد زغلول ياور المندوب السامى البريطانى

طلب فيه تحديد موعد مع السير وينجت , وبعد يومين حدد المندوب السامى

المقابلة يوم 13 نوفمبر 1918

اللقاء

--------

سعد زغلول : يريد أن يعرف ما هو الخير الذى تريده أنجلترا لمصر وخاصة أن المصريون قلقون على مستقبلهم

السير وينجت : طلب من الوفد الا يتعجلوا وأن يكونوا متبصرين فى سلوكهم ,قال أن المصريون لا ينظروا للعواقب بعيدة المدى

سعد زغلول : ما معنى هذه العبارة ؟

السير وينجت : المصريين ليس لهم رأى عام بعيد النظر

سعد زغلول: ينفى بدليل أنه منتخب فى الجمعيه التشريعيه عن قسمين من أقسام القاهرة , وكان أنتخابه بمحض أرادة الرأى العام برغم معارضة الحكومة واللورد كتشنر فى أنتخابه وكذا الامر مع زميليه

السير وينجت : محذرا أياهم من المصير الذى أنتهت حركة الحزب الوطنى قبل الحرب وأنها أضرت مصر ولم تنفعها ثم تسأل ما هى أغراض المصريين ؟

على شعراوى : أننا نريد أن نكون أصدقاء لأنجلترا صداقة الحر للحر لا العبد للحر

السير وينجت: أندهش ! ثم قال أذا أنتم تطلبون الاستقلال

سعد زغلول : نعم ونحن أهل له وماذا ينقصنا ليكون لنا أستقلال كباقى الامم المستقله

السير وينجت: أن الطفل أذا أعطى من الغذاء أزيد مما يلزم يتخم

عبد العزيز فهمى: نحن نطلب الاستقلال التام ثم أن الحزب الوطنى كان يعبر عن أمل المصريين جميعا فى الاستقلال التام وهو مبدأ حزب الامه نفسه الا أن طريقته أخف حدة من الحزب الوطنى ,ان كان الغرض منه تحقيق الهدف نفسه بطريقه تمنع الاعتراض , وأن طلب الاستقلال التام ليس مبالغ فيه بل أن مصر أرقى حضارة من البلغار والصرب والجبل الأسود الذين نالوا أستقلالهم قديما وحديثا

السير وينجت : نسبة الاميه فى مصر كبيره عنها فى البلاد التى ذكرتها

عبد العزيز فهمى: أن هذه النسبه مسأله ثانويه فيما يتعلق باستقلال الأمم , ,ان شروط الاستقلال التام متوفرة فى مصر ,فأن لها تاريخا قديما وسوابق فى الاستقلال التام وسكانها عنصر واحد وذو لغة واحدة وهم كثيروا العدد وبلادهم غنيه

السير وينجت: أن بلاد العرب التى حصلت على أستقلالها لن تقدر على حكم نفسها

عبد العزيز فهمى: ذلك راجع للمستقبل وبلاد العرب دون مصر بمراحل وقد حصلت على أستقلالها وبالتالى فمصر أجدر بذلك

السير وينجت : أن مصر كانت عبدا لتركيا ,أفتكون أحط لو كانت عبدا لأنجلترا

على شعراوى: نحن نريد نكون أصدقاء لأنجلترا صداقة الاحرار لاصداقة العبيد

السير وينجت:لكن مركز مصر حربيا وجغرافيا يجعلها عرضه لأستيلاء كل دولة قويه عليها وقد تكون غير أنجلترا

سعد زغلول: متى ساعدتنا أنجلترا على أستقلالنا التام , فأننا نعطيها ضمانة فى طريقها للهند وهى قناة السويس , بأن نجعل لها دون غيرها

حق احتلالها عند الاقتضاء ,بل نحالفها على غيرها ونقدم لها عتد الاقتضاء ماتستلزمه المحالفه من الجنود , ثم قال سعد اننا نتكلم بهذه المطالب بصفتك ممثلا لهذه الدوله العظمى , وعند الاقتضاء نسافر لنتكلم مع ولاة الامور فى أنجلترا ولانلتجىء هنا لسواها , ولا فى الخارج

لغير رجال الدولة الانجليزية

===================

المصدر كتاب دار المندوب السامى فى مصر (1914-1924) الجزء الثانى تأليف الدكتوره ماجدة محمد حمود سلسلة تاريخ المصريين

الشهيد ابراهيم الرفاعي ..أمير الشهداء

2010-06-28T01:48:00.001+03:00

أسرائيل تقتل ريتشل كورى مره أخرى .

2010-06-05T23:40:00.003+03:00

القراصنه الاسرائيلين أختطفوا السفينه ريتشل كورى من المياة الدوليه

على بعد 56 كيلومتر من سواحل غزه

وسرقوا حمولتها من المساعدات التى تزن 1200 طن

بحجة تفتيشها

وكالعاده يكذبون هم وأصدقائهم

سؤال ما الفرق بين القراصنه الصوماليون والقراصنه الاسرائيليون ؟

الاجابه

القراصنه الصوماليون يرتكبوا جرائمهم ليحصلوا على مال ليأكلوا به

القراصنه الاسرائيليون يرتكبوا جرائمهم

ليسرقوا أرض من شعبها

وليسرقوا طعام ممن يحاصروهم

ليسرقوا دواء ممن يحاصروهم

------

الى أصدقاء أسرائيل

سؤال ؟

ما معنى الشرف

ما معنى المبادىء

ما معنى حقوق الانسان

لديكم

السفينه ريتشل كورى تتجه من أيرلندا الى غزة لكسر الحصار الاسرائيلى

2010-06-04T18:15:00.008+03:00

ريتشل كورى ؟
فتاه أمريكيه يهودية الديانه , رفضت القتل والارهاب الاسرائيلى ضدد الفلسطنين ووقفت تحمى بجسدها بيت أحد الفلسطنين من الهدم
فقامت الجرافه الاسرائليه بدهسها وقتلها وكل عمر ريتشل كان 23 عام , حدث ذلك فى غزة عام 2003 ميلاديه ,
السفينه الايرلنديه سميت بأسم ريتشل تكريم لذكراها والسفينه محمله بمساعدات للمرضى ولأهل غزه

الهجوم على أسطول الحرية - أهداء للسيد باراك أوباما

2010-06-01T19:25:00.006+03:00

الفيديو الاول

الفيديو الثانى

هؤلاء هم أصدقاء السيد / باراك أوباما رئيس الولايات المتحدة

القراصنه

السيد / باراك أوباما رئيس الولايات المتحدة الامريكيه

2010-06-01T00:27:00.009+03:00

بصدق لا أجد نفسى قادرا أن أقول لك تحية ولكنى فقط أقول لك سلاما

,أقول لك سلام ولشعبك ولكل شعوب العالم التى تعرف معنى السلام ,

وربما تستغرب عندما أقولها لبعض الذين يحملوا الجنسية الاسرائيليه

ووقفوا يدينوا ما تفعله القوة العسكريه الاسرائيليه ببعض الناشطين الذين

تجمعوا من كل أنحاء العالم لفك الحصار عن قطاع غزة.

مليون ونصف المليون فلسطينى وضعتهم قوة أحتلال غاشمه فى أكبر

سجن فى العالم , تمنع عنهم الغذاء والدواء والوقود وحتى الاسمنت .

هل تستغرب عندما أقول الاسمنت! نعم الاسمنت , فهم فى أشد الاحتياج

اليه حتى يبنوا منازلهم التى هدمها جيش الاحتلال الغاشم فى مجزرة

غزة , وباتوا من يومها يناموا فى العراء أو خيامهم أو بعض الحجارة

المهدمه من بقايا منازلهم التى تم نسفها بفعل قنابل وارده من مصانع

الاسلحه الامريكيه ومدعمه بتأيد مندوبكم فى الامم المتحدة.

ربما مخاطبتكم بما حرك مشاعر هؤلاء الناشطين لايحدث أثرا فى نفسكم

ولكن دعنى أخاطبك بما يحدث أثرا فى مصالح الولايات المتحدة الامريكيه .

أعلم جيدا أن نظام الحكم عندكم نظام ديموقراطى وأن مؤسسات الحكم لديكم

هى التى تحكم وتحدد التوجهات , وأن الفرد يمثل المؤسسه وهو يحاول أن

طبقا لرأيه السياسى أن يقدم أفضل أداء لصالح بلاده , كما أعلم أن جهات

البحث لديكم تخضع كل شىء للدراسه وتقدم للمؤسسات أقتراحاتها , ومن كان

فى موقع القيادة مثلك يختار ما يراه أفضل لبلادك ومصالحها .

وسؤالى لك ولمراكز البحث ؟ هل تعتقدوا أن العرب الذين يقطنوا من الخليج شرقا

الى المحيط هم شعب من الموتى مثلهم مثل تراب الارض وحجارته ؟

أم تعتقدوا أن العرب هم بشر ولكنهم فقط يحملوا صفات البشر فى أجسادهم ؟ أما

فى عقولهم فما زالوا يحتاجوا للكثير من عملكم لأعادة تأهيلهم فكريا ودينيا بما يرضى

مراكز أبحاثكم وقادة الرأى عندكم.

دعنى أشهد لكم أنكم ومؤسساتكم تبذل الكثير من المال والجهد لتعيدوا تكوين هذا العربى

الجديد الذى قد ترضون عنه, وأيضا دعنى أشهد أنكم وأسرائيل قد بذلتم جهدا خارقا

فى أعادة تكوين الفلسطينى الجديد الذى ترضى عنه حليفتكم وصديقتكم أسرائيل ,

هذا الفلسطينى الذى يقبل بأن يكون ضيفا على أسرائيل ,يعيش على أرض أجداده

كضيف فأذا رأت أسرائيل أن تلقيه خارجا لايعترض فقط كل حقوقه أن يأكل ويشرب

المهم أن يكون أليفا وغير مزعج لها ولكم .

أما أذا رفض وأعتقد أنه من البشر فلابد أن يعلق على صدره كلمة أرهابى , أرهابى

السيد / باراك أوباما

نحن والفلسطنيون ليسوا حيوانات تجارب ,ما يقصد بنا من أسرائيل ومن بعض مراكز

الابحاث لن يحدث أبدا , بمنتهى البساطه لن يحدث أبدا أتعرف لماذا ؟

لأن هذا ضدد منطق التاريخ وضدد طبيعة البشر وضدد منطق الأحداث

نحن هنا وكان أجدادنا هنا وسيظل أحفادنا وعجلة التاريخ تدور وستدور

فأن علا الباطل على الحق فترة من الزمان , علا الحق على الباطل باقى الزمان

مصالح بلادكم مع الحق وليس مع الباطل , فهل كان تحالف ستالين مع هتلر دائم

أم أنقلب هتلر على الحليف.

نحن كعرب ليس لدينا تميز دينى أو عنصرى فنحن من أحتضن كل مضطهد

سواء من أوربا أو من أضطهد لدينه كيهود أسبانيا زمن محاكم التفتيش

السيد/ باراك أوباما

العرب لم يكونوا أبدا عنصريون مثل بعض الناس عندكم , أضطهدوهم

لدينهم أو للون بشرتهم .

السيد/ باراك أوباما

خطابك فى تركيا وفى القاهرة لم يكن لهما ضرورة , فالكلمات الجميله

بلا فعل لامصدقيه لها

السلام لمن أحب السلام بصدق

----------------

شوية كلام من على سلامه

2010-05-24T00:05:00.002+03:00

مجلس الشعب يوجه اللوم لنائب الرصاص نشأت القصاص

2010-05-02T17:31:00.004+03:00

وقال القصاص في الاعتذار: "ما صدر مني (فلتة لسان) لن تتكرر مرة أخرى

وكان قد قال

لا أعرف لماذا كل هذا الحنان من وزير الداخلية ضد الخارجين عن القانون.

. لا ينبغي استخدام خراطيم المياه لتفريقهم

يجب ضربهم بالنار مباشرة.

وكان كل من النائبين

رجب هلال حميده ( مستقل)

أحمد أبو عقرب ( وطنى )

قد دعوا وزارة الداخليه لشدة مع المتظاهرين

وبمناسبة عقوبة اللوم القاسيه

التى تم توقعيها على السيد/

حسن نشأت القصاص

أهديه أغنية

لامونى

للفنان لطفى بوشناق

والاغنيه مهداة لقبة مجلس الشعب

object width="480" height="385">

دائره تدور .

2010-04-10T04:49:00.004+02:00

تستيقظ صباحا , تستنشق نسمات هواء لم تلوث بعد , تبتسم للحياة و تدير المذياع , تداعب أذنيك أغنيات تدعوك للتفاؤل

ونغمات تجعل حواسك تنتبه لما حولك و ترتدى ثيابك وتغادر منزلك متجها الى عملك , تمر على باعة الصحف لتشترى

صحيفتك المفضله , تختلس بنظرك بعض عناوين الصحف لاخرى , تتمم لنفسك ببعض الكلمات و تحاول بعدها أيجاد

اتوبيس أو ميكروباص يوصلك الى العمل فى الوقت المناسب و تصل الى عملك , تنظر حولك , ترى زملاء العمل وقد

أستعد كل منهم لأن يخوض حربه اليوميه, يسعى أغلبهم لأكتساب رضى رئيسه ومناصرة الزملاء فى صراعه مع منافسه

ليس مهم أن تكون متميزا أو مبتكرا , المهم أن يرضى رئيس العمل الذى يرى أن رأيه دائما هو الصواب و ربما يسعدك الحظ

أن ترى رئيسك وقد تحول من دكتاتور صغير عليك وعلى زملائك الى جرذ صغير يتمتم بكلمات الموافقه ويهز رأسه بعلامات

التأكيد مصحوبه بأكثر عبارات التمجيد والموافقه عندما يخاطب رئيسا يعلوه مرتبه و ليس مهما أن يكون الرأى صواب ,المهم

أن يحوز رضاه , لايهم مبدأ لايهم صالح عام , المهم أن يرضى الاعلى مرتبه فى السلم الوظيفى عن مرؤسيه , تختتم يوم العمل

بعد صراع فى المواصلات تحاول أن تجد مكانا لتصل سالما بدون أن تتعرض للسرقه أ ومشاجره مع دكتاتور أخر فى الطريق

يحاول أن يفرض عليك وجوده سواء أن كان سائق المواصله أو بائع زينت لك نفسك أن تشترى منه شىء , تصل الى منزلك

تتذكر أيجار منزلك وفاتورة الكهربا والماء والغاز ومصاريف الطعام ومصاريف العلاج وباقى متطلبات منزلك , تعد نقودك

تجدها لاتكفى ,تستدين أو تشارك فى جمعيه , تفتح التلفزيون أو تتناول طعامك تسمع طنطنات وأرقام وفضائح ومحاوله دائبه

منهم تدعوك لأن تلغى عقلك وتصدق كذبهم , تضح الحقيقه فى عقلك قبل أن تنام , أنك مجرد رقم وأنك لاشىء يذكر أنت يا صديقى

مجرد ديكور ورقم يمكن مسحه فى ثوانى وأنك تعيش فى دائره من النفاق والكذب , كل مايهم أن يحدث ما يريده شخص أخر مهم

نور العين ...... روح القلب .... امى رحمها الله

2010-03-21T02:57:00.012+02:00

أليك يا منى الروح

...............

أليك يا نبض القلب

.................

أليك يا عطاء الهى

......................

أليك يا من فضلك على بعد الله سبحانه

.....................

أليك يا من فضلتينى على نفسك

..........................

أليك يا من كانت أبتسامتها تنير دنياى

..............................

أليك يا صاحبة الفضل الذى لايمكن أ ن أفى به

.........................

أليك يا من علمتينى الضمير

.........................

أليك يا من علمتينى الا أكذب

.......................

أليك يا من كانت لماسات أناملك خير طبيب

..................................

أليك يا من كانت أخر كلماته وأنتى تغادرى الحياة أسمى

..................................

أقبل قدميك وهى آخر لمساتى لكى

.............................

رحمك الله رحمة واسعه

............................

وجعلك فى صحبة المصطفى

............................

صلوات الله وسلامه عليه

................................

أمى

..........................

أنى أحبك

............................

فسامحينى على كل تقصير

...........................

لا أله الا الله

......................

محمد رسول الله

..........................

الافكار

2010-02-14T22:58:00.002+02:00

الافكار هى الصوره الذهنيه فى أدراك الانسان والتى تشكل تصرفاته وردود فعله لما يتعرض له فى الحياة ,

الافكار تتكون فى عقل الانسان أما نتيجة التلقى من الغير او ممارسه وخبره أكتسبها الانسان مما مر به ,

والانسان يتعامل معها طبقا للمنهج الذى أكتسبه عقله من خلال أسلوب تربيته وتعليمه , وأيضا درجة وعيه

وأدراكه الشخصى , وتفاعل هذه الافكار مع العقل الذى يستوعبها تكون مجموعة المبادىء التى تكون مرجعيه

للشخص فى حياته.

وبالتالى تؤثر نظرة الشخص لنفسه ( الشخصيه النفسيه) ومدى قدرة عقله على أدراك الفكره ومنهاجه عقله فى التعامل مع اى فكره

فى نتاج هذه الفكرة من هذا الشخص بذاته.

ويضاف الى ذلك , أن الناس أنواع منهم المقلد لغيره بدون أى درجه من التفاعل مع الفكره , ومنهم من يتفاعل بدرجات مختلفه

ولايمكن أن ننسى تأثير البيئه الاجتماعيه التى ينشىء فيها هذا الانسان

وأيضا التأثير الحضارى لمجتمع بذاته .

الافكار فى المطلق بدون مرجعيه نسبيه

ففى المجتمعات التى أتخذت المنهج العلمانى كمرجعيه

تصبح الفكره التى تكون مستهجنه فى فتره ما ,مقبوله فى فتره أخرى

توضيح

------

المنهج العلمانى يستبعد تماما وبصفه نهائيه المبادىء الدينيه بالنسبه لسوك الانسان وقيمه ويعتبر أن المرجعيه الوحيده هى العقل والمصلحه

بينما فى النهج الدينى

----------------

هناك مبادىء سلوكيه أخلاقيه فى التعاملات

ثابته لاتتغير

ا---------------

والمثال الواضح

هو النظرة الى المثليين

(الشواذ جنسيا)

المجتمع العلمانى كان يرفضهم فيما سبق

الان يقبلهم ويؤيدهم

ولا يعتبر أن هذا السلوك شذوذ عن الطبيعه السويه

------------

الافكار منها الصالح للبشر

ومنها الطالح

-----------

تحياتى

الكلام

2010-01-07T12:00:00.002+02:00

الكلام وهو مجموع كلمه مسموعه أو مقرؤه

الحوار هو كلام يتم تبادله بين طرفين أو أكثر

الحوار

أنواع

1- تبادل أفكار أو أخبار

2- عرض وجهة نظر فقط بدون محاوله أقناع الطرف الاخر

3- مناظرة رأى لأثبات أيهما أصح أو أفضل

عندما نتكلم أو نكتب يجب أن نحدد نوع الحوار الذى نستخدمه

حتى يكون حوارنا له نتيجه

وليس جدلا

لغتنا دليل علينا

2010-01-01T10:08:00.005+02:00

اللغة هى الاداة التى نستخدمها لنقل أفكارنا وللتعبير عن مواقفنا

, وأخطار وتنبيه من نتعامل معه أننا سنقوم بعمل كذا أو كذا .

اللغة نوعين

: لغة الكلام

ولغة الجسد

لغة الجسد هى الحركات الاراديه أو الا أراديه التى يعبر بها الجسد عن الحاله العقليه لصاحبه ,

وكما أن فى لغة الكلام الصمت وسيلة لستر ما يدور بعقولنا عن الغير فكذلك سكون الجسد وسيلة للكتمان

وحاليا يوجد علم متخصص فى دراسة لغة الجسد , ويهتم بدراسة الشخصيات المؤثره سياسيا وأقتصاديا فى العالم

أما لغة الكلام

فأى لغة فى العالم يتم التخاطب بها عبر جهاز الكلام المكون من الفم واللسان والحنجره

تتكون من كلمات منطوقه ومكتوبه وأصوات يصدرها الانسان لتعبير عن حالته

لكل لغة أداة ترتكز عليها وهى الكلمات ومعناها التى تفهم منها بجرد ذكر هذه الكلمه

اللغة الانجليزيه حاليا هى من أكثر اللغات أنتشارا فى العالم

وقد يكون السبب هو المد الاستعمارى على مساحة كبيره من العالم

وبمكن أن نضيف ظهور الولايات المتحدة الامريكية كدوله عالمية التأثير

لكن

وهذا ما أعتقده أن السب الرئيسى هو التقدم العلمى

فى الدول الناطقه بالانجليزيه وما صاحبه من تقدم تكنولوجى

=======================

روح اللغة

هناك مقوله تؤكد أن السياسه تتبع المصالح الاقتصاديه

فلو تصورنا أن أى أمه هى شخص مثلى ومثلك

فأن الكيفيه التى يرى هذا الشخص نفسه وقيمه ودوره فى الحياة ونظرته للأخرين

هى التى تحدد سلوكه فى الحياة

وأعتقد أن أغلى ما عند أى أنسان هو كينونته أى عقله وما يحتويه من فكر

والانسان يتخاطب مع نفسه بالأحاسيس والكلمات

فجوهر الانسان الاحساس الذى يعبر عنه بكلمات

أذا الكلمه داخل عقل الانسان هى أهم ما يمتلكه وهى التعبير عن نفس هذا الانسان

والانسان يوظف أمكانيته الجسديه والمادية ومهاراته فى استخدام اللغه

لأثبات وتحديد مجاله الحيوى فى العالم الذى يعيش فيه

--------

هناك من الناس أنواع

الانسان المتعاون مع غيره على قاعدة مساواته بغيره

الانسان المهيمن على غيرة على قاعدة أنه الافضل فكرا

الانسان العدوانى على غيرة على قاعدة أنه الاقوى

الانسان التنويرى الذى يحمل رساله من القيم

---------

هناك أنواع من المجتمعات البشرية

المجتمع الذى تحكمه قيم العدل والمساواة والحق

المجتمع الذى تحكمه قيم القوه والمصالح والانانيه

المجتمع المتصارع والذى لم يحدد أتجاه النهائى

---------

وليست هيمنة لغة أو قيم أو قوة دليل على أنها الاصلح والافضل من غيرها

فالتنوع بين الافراد والمجتمعات هى ثروه بشريه وهى ناموس الهى خلق الله البشر عليها

الحياة صراع ظاهر أو باطن

للافضل

أختار رأيك وموقفك.

2009-12-30T00:25:00.004+02:00

عندما يعرض عليك موضوع بأى طرق العرض , لايجب أن تأخذ ماقيل لك من موضوع مسلم به

, فأنت أمامك فكرة أساسيه يريد من يعرضها عليك أن يقنعك بها ,ومبررات أوأسباب يؤكده به فكرته

, وأيضا أسلوب وطريقة عرض الفكرة .

ربما تبهر بأسلوب العرض, ربما تبهر بطريقة العرض

بينما الفكرة الاساسيه زائفه

والهدف أقناعك بها , ليتم دفع وعيك فى أتجاه معين

أنت مؤتمن على عقلك ووعيك , فلا يجب أن يصبحوا أنت وهم أداة فى يد غيرك

كيف تقبل أن تعامل من غيرك كأداه فى يده , أنه نوع من العبوديه المقنعه

أى فكره أو حتى ميزانيه رقميه مكونه من جزئيات

, ترتيب عرضها بشكل معين أو دمج أجزاء منها والتركيز على أجزاء أخرى

يؤدى الى تضليل عقلك ويكون صوره زائفه عكس الهدف الحقيقى من الفكره أو الميزانيه

وهكذا يتم الاحتيال على عقلك ووعيك

ولأن الله تعالى خلق لنا العقل لنستعمله فى التفكير

أولا حلل

الفكره أو الميزانيه الى عناصرها الاساسيه

ثانيا ركز

فى الاوزان النسبيه لكل عنصر بالنسبه لباقى العناصر

وأولوية كل منها لأخر

ثالثا حدد

أهدافك وأهداف من يعرض عليك الفكره أو الميزانيه

السؤال

هل تتفق معه أو تختلف طبقا لمبادئك وأهدافك ؟

تحمل نتائج أختيارك

فالرأى أمانه

والكلمه موقف

تقرير عن فيرس خطير (الموضوع مقتبس ومذكور المصدر بأخر الموضوع)

2009-12-24T01:20:00.005+02:00

موضوع مقتبس فقط للعلم و يوجد حل لهذه لهذه المشكله

===============

بسم الله الرحمن الرحيم

الفيروس الغير مسمى إلى كل أصحاب الشبكات ، إلى كل أصحاب مقاهي الانترنت، إلى كل من قهره هذا الفيروس العملاق، أنه معجزة برمجية أجل معجزة برمجية.الفيروس من أقوى فيروسات الشبكات و إن جاز تحديد مجاله، الفيروس عبارة عن مجموعة فيروسات في الحقيقة كل واحد يقوم بتنزيل الآخر ليتم تحويل جهازك في النهاية إلى ملهى ليلي للفيروسات.الفيروس الذي لم يقدر أيا من برامج مضادة الفيروسات حماية الشبكة منه و أن كان بعض هذه البرامج تحمي نزوله على الكمبيوتر فقط و من أول هذه البرامج برنامج Avira طبعا بعد التحديث .الآن لنبدأ معا متابعة طريقة دخول الفيروس على الجهاز و العمل :1- الفيروس يكون موجود له روابط على صفحات الانترنت المشبوهة يقوم أحد المستخدمين بفتح هذه الصفحة و بكل هدوء و بساطه يتنقل الفيروس للمرحلة التالية.2- يقوم الفيروس باستخدام JavaScript و بأكود تم العبث بها بطريقة قوية تنم على ذكاء المبرمج و أن كانت هذه الأكواد مشهورة على الانترنت و عن طريق أدوات ActiveX و أهمهم Flash Player و Real Player و غيره من المشغلات أو أدوات ActiveX بتنزيل ملف EXE من نوع Win32 على الكمبيوتر الخاص بالضحية و عن طريق أكواد الشل Sell Codes يتم تشغيل هذا الملف بعد تنزيله و هذا الملف يسمى rm.exe .بمجرد تنزيل هذا الملف و تشغيله . أصبح جهاز الضحية حفلة فيروسات . و ليست أي فيروسات . فيروسات لديها الحماية الكافية التي تجعل من مضادات الفيروسات عديمة الجدوى .3- طبعا كثيرا منا لدية مضادات ضعيفة و منا من ليس لدية أصلا . لذا فالأجهزة الضعيفة تكون بمثابة عش لهذا الفيروس . فبمجرد نزوله و تشغل ملف الفيروس الأساسي rm.exe يتم استدعاء باقي الفيروسات من على الشبكة أو من الملف نفسه و هذا ما لم نكتشفه حتى الآن. المهم أنه يقوم بتنشيط الفيروسات و عن طريق اتصال الملف rm.exe بواسطة ملفات DLL مهمة خاصة بالشبكات و النظام و هذه المكاتب هي : KERNEL32.DLL ، ADVAPI32.dll ، MSVCRT.dll ، USER32.dll . يتم إنشاء خادم اتصال بالانترنت على الجهاز و هذه من أخطر المراحل4- يقوم الفيروس بتحويل المسار الرئيسي للاتصال بالانترنت (Gate Way) من الروتر إلى جهاز الكمبيوتر الذي تم إنشاء الأدوات عليه فيصبح الاتصال ليس مباشراً . بل من الشبكة العالمية إلى الروتر إلى الكمبيوتر و منه إلى باقي أجهزة الكمبيوتر .أي أن الكمبيوتر الموجود علية الفيروس يحل محل الروتر .بمجرد دخول أي جهاز كمبيوتر في شبكة مع هذا الكمبيوتر فأن المطلوب منك فقط فتح مجلد شبكات الاتصال أو ملفات الاتصال Network Connections و أنتظر فقط.5- يتم إنشاء الاتصال بالشبكة و من الشبكة إلى المصدر الرئيسية و هو الخادم الذي أصبح مقر الفيروس الأساسي و الآن المطلوب منك فتح أي صفحة انترنت و لنفترض أنه www.google.com و فقط أنزل بنظرك قليلا إلى شريط الحالة في المتصفح الخاص بك stat bar و شاهد . أن المتصفح لا يذهب فقط إلى الموقع و لكن يذهب إلى عدة عناوين و تجد عناوين غريبة مكتوبة موجودة يتم عرضها للتمويه. هذا يعني أن اتصالك بالانترنت لم يكن مباشرا بل من المتصفح على الخادم إلى الانترنت . يعني أنك يجب أن تتصل به شئت أم أبيت . و هذا يعني أن الفيروس يجب أن يعمل في كل مره يتم فتح موقع انترنت فيها .6- الفري بمجرد نزوله يقوم بعمل خادم كما قلت و ليس هذا و حسب بل أنه يقوم بعمل مجموعة من الخوادم . و لنفترض أن لديك 10 أجهزة كمبيوتر في الشبكة . كل جهاز يعمل عليه الفيروس يقوم بتحويله إلى خادم و لكن هناك خادم واحد يعمل و الباقي في وضع الخمول إلى أن يكتشف أحد الخوادم الخاملة أنه لا يوجد خادم نشط يقوم بالانتقال هو الآخر لوضع النشاط و خدمه باقي أطراف الشبكة .هذا ما أستطيع قولة عن الفيروس المحدد

و لكن يبقى الآن أن تطلعوا على العناوين و بيانات الفيروس الأخرى

:1. الفيروس صيني الجنسية

2. الفيروس يقوم بتنشيط و تحديث نفسه بمجرد أي اتصال بالانترنت في الشبكة المصابة

3. عند توصيل جهاز غير محمي بالشبكة و الانتقال إلى شبكة أخرى يتم نقل الفيروس لها في أغلب الأحيان

4. الفيروس يقوم بفتح مواقع صينيه على جهاز الكمبيوتر في الخلفية

.5. الفيروس يقلل من إمكانيات المعالج لأنه يستهلك مساحة كبيره من الذاكر

ة6. الفيروس يقوم بإدخال قيم في Registry تشل الجهاز و مضادات الفيروسات عن صد هذا الفيروس

7. و لقد قمنا بمراسلة MacAfee و Data Center لإيقاف هذا الخادم عن خدمة الفيروس و قريبا إيقافه من البروكسي المصري عموما.

. بعض أنواع الفيروسات التي تعمل مع هذا الفيروس . هذا طبعا قبل تشغيل ملف rm.exe لأنه بعد ذلك لم أكن قادرا على تحديد الأنواع لأنهم كانوا في زيادة كبيره:• HEUR/HTML.Malware• EXP/Flash.Gen•

TR/Crypt.XDR.Gen• HTML/SHellcode.Gen• EXP/RealPlr.CT• JS/Dldr.Agent.cieالحل المتوقع :الفيروس ليس له أي أدنه حل إلا دخول الوضع الآمن و تنظيف الجهاز من كل الفيروسات و تنزيل أقوى برامج الحماية من الاختراق و التروجن و الذي سوف يمنع تنفيذ أي كود جافا ضار. و كذلك من IP الموجود بالأعلى.أما لأصحاب الشبكات فما زلنا صدد عمل برنامج يقوم بنقل الفيروس في وضع الخمول كليا . و كذلك منع عمل الفيروس أو أي جزء منه على الكمبيوتر

.هذا التقرير من إعداد : مبرمج و مطور مواقع : محيي الباز مسؤول شبكات : محمد ياسين

حل مشكلة هذا الفيرس موجوده

فقط أكتب عنوانك

محمد صلى الله عليه وسلم

2009-12-18T19:10:00.004+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة40
صدق الله العظيم
عندما تقل القدرات عن الفعل وتضعف الهمم ,وعندما تضيق الصدور , ويغتر القوى بقوته وأنصاره ,ويصبح الحق غريبا بين قوماصار الباطل فى قلوبهم وعقولهم , وتصبح القدره على الظلم وكلمة الباطل حقا لاحق فيه,ويصبح قولة الحق تهلكه,يتكرم الله على خلقه بعد أن أمهلهم لترك الباطل فلم يتركوه , وأوضح لهم الحق وأقام الدليل عليه فلم يقتنعوا,وآثروا ظلمات العقول والقلوب على نور الحق ونور العقل , عندهاوفى لحظة فارقه بين الباطل والحق ,يوحى الله العظيم لأهل الباطل بفعل يصروا عليه ويعقدوا عزمهم متصورين أنهم به قد أدركوا به غايتهم وحققوا مرادهم.فلما عقد أهل الكفر والطغيان بمكه عزمهم على قتل الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) بعد عشر سنوات من بداية دعوته , وقد استنفذوا فيها وسائل الأغراء والاضطهاد والحصار والتعذيب ,فلم يفلحوا وبأوا بالخسران , وتصورا أنه بقتل الرسول تنتهى الرساله , وأحكموا التدبير ليقتله من يمثل كل العرب, فلا يمكن لأهله و أتباعه مواجهتهم.خرج الرسول من داره وقد ألهمه الله سبحانه أن يأخذ كل تدبير ممكن طبقا لناموس الله تعالى بألأخذ بالأسباب حتى لايتمكن منه أهل الظلمات وبقت حالتين تعجز القدرة البشريه عن مواجهتها ( الحاله الاولى) خروجه من منزله المحاصر بشباب من العرب تمنعه وتقتله أن تمكنوا من رؤيته (الحاله الثانيه) تتبعه فى أرض صحراويه تملك العرب فيها القدرة على تتبع أصغر الآثار وأقتفاؤها حتى يتمنكوا من الوصول لمن يطاردوه , وفى الاولى أوقف الله تعالى قدرتهم على الرؤيه فمر بينهم ولم يروه مطلقا , وفى الثانيه منع متتبعهم من الوصول أليهم كما جعل الارض جند من جنوده فكان الرسول وصحابه بجوارهم فى الكهف ولم يروه.وهكذا أخرج كفار مكه الرسول من مكه لينقلب السحر على الساحر فبدلا من أن يكون نور الاسلام بباطن وادى لايراه الامن وقف أمامه أعتلى نور الاسلام قمم الجبال لينير لبعيد والقريب بقيم السلام والمساواة والعدل والحق والحريه, منهاج للحريه وللعدل الواضح والمساواه بين ( من آمن وبين من كفر فى الحقوق البشريه )((لهم ما لنا وعليهم ما علينا)), ونهى المسلم عن أذى غيره (( من أذى ذميا كنت خصيمه يوم القيامه))بسم الله الرحمن الرحيم ( {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }الممتحنة8 صدق الله العظيم, هكذا بر وقسط عدل وأكرام, وعندما سبحانه خاطب البشر لم يفرق بين مؤمن وكافر فى رزقه من الدنيا, بسم الله الرحمن الرحيم (({وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الجاثية13صدق الله العظيم ثم أقام الحجه على من كفر فقال بسم الله الرحمن الرحيم ((وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ })الزمر27صدق الله العظيم هؤلاء الذين أذا قيل لهم أصلحوا قالوا بسم الله الرحمن الرحيم(( {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ }البقرة11 ضلت قلوبهم وعقولهم.وأمر الأنسان أن يعمل عقله فيما خلقه الله بسم الله الرحمن الرحيم((إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }البقرة164(({اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }البقرة255ولا أجد تلخيصا لكل ما قلته سوى بسم لله الرحمن الرحيم ((وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ }آل عمران109صدق الله العظيم

قناع أم أزدواج فى الشخصية ؟

2009-12-10T00:12:00.003+02:00

بالطبع أكتب كلماتى أخاطب بها نفسى وأخاطب من يقرأؤها

لو صفيت ذهنك تماما مما يعلق بها من أهواء أورغبات

لو تركت منطق التبرير والتعليل حتى تظهر أمام الغير على صواب

لو راجعت تصرفاتك وتصرفات الغير وحاولت أن ترد دوافع التصرف لأصله

ربما يصيبك التعجب أوالاحساس بأنك أو أنهم شخصيتين

وربما فى بعض الاحيان تتهم نفسك أو تتهم الاخرين بالتمثيل على الغير أو النفاق أو أزدواج الشخصية

أنت من داخلك أو هم بداخلهم شىء معاكس تماما لما فعلته أو فعلوه أو قلته أو قالوه

السؤال؟

هل أنت أو هم ممثلون تؤدون دورا على مسرح الحياة لترضوا المتفرجين؟

هل أنت منافق؟

الذى وصفه الرسول بالاتى

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

أربع من كن فيه كان منافق خالص

ومن كان فية خله منهن

كانت فيه خلة من نفاق حتى يدعها

أذا حدث كذب

وأذا وعد أخلف

وأذا عاهد غدر

وأذا خاصم فجر

أم

أنت تلبس قناع مجبرا حتى لاتصطدم بمجتمعك ؟

هل هو قناع للوقايه مما يحيط بك من أخطار لو أظهرت ما تخفى بداخلك؟

أو أنه أزدواج فى شخصيتك الفكريه تتبع ما يسير عليه الناس

فأذا ساروا سرت

,أذا أعترضوا أعترضت

وأذا وافقوا وافقت

فأذا رجعت لنفسك

رفضت وأعترضت

أم

أنت تحركك مصالحك

وليست المبادىء

فتسير وفق المصلحه

من أنت ؟

أسئل نفسك ؟

رسالة مصرية

2009-12-01T19:46:00.007+02:00

قد يتصور البعض أن غضب المصريين لترويع وأرهاب المشجعين المصريين

فى الخرطوم على يد الجمهور أو قل أن شئت فيالق الجزائريين هو غضب لنتيجة مباراة

, أو هو نوع من المشاحنات بين جمهور فريقين كرويين ! أو أنه خلاف سياسى بين بلدين ,

لقد عاصر المصريون عشرات ومئات الخلافات السياسيه بين قيادات مصريه وقيادات فى دول عربية

ولنتذكر ما حدث فى عهد الرئيس جمال عبد الناصر أو الرئيس محمد أنور السادات

, ولم يمتد هذا الخلاف السياسى الى الشعب المصرى ولا الى نظرته الى شعوب هذه الدول

, بل أستمر أهل مصر يحتفون بهم أذا زاروا مصر ويشملوهم بكل الحفاوة والرعايه بل فى بعض الاحيان

كانوا يعاملوهم بمعاملة تفضليه بأعتبارهم ضيوف لهم الحق الاكثر فى الرعايه والحمايه,

ولم يدخل أعتبار الماده والثروه فى تقديرهم بل فقط أخوة فى اللغه وتاريخ ودين

, ولم يكن المصريون أقل حفاوة فى أحتضان مئات الالوف من الاوربين الذين لجؤا الى مصر

سواء فى الحرب العالميه الاولى أو الثانيه بل سمحوا لهم بالتملك وانشاء مؤسسات تعلميه خاصه

بهم ودور عبادة وفق لطوائفهم.المصريون كانوا متسامحين حيال من يحل ضيفا عليهم

, بل كان حاجز اللغه والجنسيه والدين يزول بمجرد التواصل بين هذه الجاليات وأهل مصر

, وتحول الكثير من أهل البلاد العربيه أو حتى الدول الاروبيه الى مصريون

يملكوا الشركات والصحف والمصانع ومنه من كان من أهل الفكر والادب

,لم يميز بيينهم وبين أهل مصر. ومنهم من كون ثروات وعندما تحسنت ظروف بلادهم الاصليه

عادوا الى بلادهم محملين بثرواتهم التى حصلوا عليها نتيجه لسماحة المصريون وتعاونهم مع الاغراب بدون تميز.

لقد كانت مصر أمم متحده قبل أن تنشىء منظمة الدوليه التى تحمل نفس الاسم

, وكانت مصر منتدى لأفكار التسامح البشرىوعالمية البشريه,

كل هذا حدث ومصر كانت مواردها تكفيها بل كانت تساعد من ثروتها القوميه كل هؤلاء.

وعندما ضعفت موارد مصر وأنتقلت الثروات لأسباب لامحل لذكرها الان

الى مناطق ودول أخرى , بدء تظهر معالم التميزضدد المصريين

بل بدأت أساليب من سوء المعاملة والاساءات المتعمده والاهانه للمصريين

, ولأن المصرى بطبعه صبوركان يتحمل ويصبر ويغفر ولا يعمم نظرته أو يدعى أن كل الشعوب سيئه.

أما ماحدث فى السودان فقد كانت أهانه متعمده وتحقير للشعب المصرى نفسه وأصرار عليها بتدبير مسبق

=======================================================

والمصرى قد يصبر طويلا ولكنه شعب ذو ذاكرة تاريخيه قديمه ,

فأذا فقد صبره أنفجر حين يظن المسىء أن المصريون

لايغضبون , فأذا غضب المصريون تحولوا الى فيضان

, وكما كان نهر النيل يفيض فأنهم يفيضون , لايقف فى وجههم سد ولامانع

وكمصرى أقول ربما لآعتبارات سياسيه أو أقتصاديه قد يتم التوصل لنوع من الترضيه

لكنى أنبه أن المصريين قد جرحوا فى أعماق قلوبهم من ألأساءات

سواء كان مصدرها المغرب العربى أو المشرق العربى

, لقد أكتفى المصريون وضاقت بهم الصدور ولكل من المشرق العربى أو المغرب العربى

أقول لهم جميعا لاتغرنكم ثروات ولاظروف طارئه فأنتم بلا مصر زبدا كزبد البحر ومصر أنتم عمقها وظهرها

===================================================

فأنتم بلا مصر هباء تذروه الرياح ومصر بدونكم دوله فقدت عمقها كما حدث عندما أنفصلت مصر والسودان

=============================================

أفيقوا يا عرب أم ان الموتى لا يفيقون؟

عيد أضحى مبارك

2009-11-27T06:46:00.001+02:00

أسعد الله تعالى أيامكم

بدون تعليق ( الجزائر - مصر)

2009-11-25T18:54:00.005+02:00

شهادة سودانيه من مدون سودانى محترم(قهوة الفيشاوى)أضغط هنا

2009-11-22T01:14:00.003+02:00

أهل السودان عرف عنهم الصدق والاعتزاز بالكرامه, وأنهم لايقبلوا الضيم

لك منى تحيه وشكرا لك ولبلدك الكريم

الأدعاء الجزائرى بالاعتداء على أتوبيس فريقهم بالقاهرة

2009-11-20T15:34:00.004+02:00

محمد فؤاد يروى ما حدث له من الجزائريون

كيف كسر اللاعبين الجزائريون الاتوبيس وسبوا المصريين فى القاهرة
--------------------------------------------------------

مكالمة تليفونية من علاء مبارك لخالد الغندور

2009-11-20T11:06:00.002+02:00

الجزائر مصر فضوها سيرة بلا شوائج بلا كلام فاضى

2009-11-19T07:02:00.003+02:00

------------------------------------------------------

رسالة الى الجزائريين

المصريون بالجزائر أمانه جاؤا اليكم ليعمروا بلادكم

المصريون بالجزائر يستثمروا أموالهم فى بلادك

لايجب أن يهددنا سفير الجزائر بالتلاعب بالاستثمارات المصريه عندهم

لايجب أن يحاصروا المصريين فى الجزائر ويعتدوا عليهم

لابد من حسابهم أمام القضاء الدولى

لايمكن التسامح

فاروق جويدة قال

2009-11-09T20:46:00.007+02:00

هذا عتاب الحب......للأحباب

******************

لا تغضبى من ثورتى وعتابى

مازال حبك محنتى وعذابى

مازالت فى العين الحزينة قبلة

للعاشقين بسحرك الخلاب

أحببت فيك العمر طفلا باسما

جاء الحياة بأطهر الاثواب

أحببت فيك الليل حين يضمنا

دفء القلوب ورفقة الاصحاب

أحببت فيك الام تسكن طفلها

مهما نأى تلقاه بالترحاب

أحببت فيك الشمس تغسل شعرها

عند الغروب بدمعها المنساب

أحببت فيك النيل يجرى صاخبا

فيهيم روض فى عناق رواب

أحببت فيك شموخ نهر جامح

كم كان يسكرنى بغير شراب

أحببت فيك النيل يسجد خاشعا

لله ربا دون أى حساب

أحببت فيك صلاة شعب مؤمن

رسم الوجود على هدى محراب

أحببت فيك زمان مجد غابر

ضيعته سفها على الاذناب

أحببت فى الشرفاء عهدا باقيا

وكرهت كل مقامر كذاب

أنى أحبك رغم أنى عاشق

سئم الطواف وضاق بالأعتاب

كم طاف قلبى فى رحابك خاشعا

لم تعرفى الأنقى من النصاب

أسرفت فى حبى وأنت بخيلة

ضيعت عمرى وأستبحت شبابى

شاخت على عينيك أحلام الصبا

وتناثرت دمعا على الاهداب

من كان أولى بالوفاء؟ عصابة

نهبتك بالتدليس والارهاب؟

أم قلب طفل ذاب فيك صبابة

ورميته لحما على الابواب؟!

عمر من الاحزان يمرح بيننا

شبح يطوف بوجهه المرتاب

لا النيل نيلك لا الضفاف ضفافه

حتى نخيلك تاه فى الاعشاب

باعوك فى صخب المزاد ولم أجد

فى صدرك المهجور غير عذابى

قد روضوا النهر المكابر فأنحنى

للغاصبين ولاذ بالاغراب

كم جئت يحملنى حنين جارف

فأراك والجلاد خلف الباب

تتراقصين على الموائد فرحة

ودمى المراق يسيل فى الانخاب

وأراك فى صخب المزاد وليمة

يلهو بها الافاق والمتصابى

قد كنت أولى بالحنان ولم أجد

فى ليل صدرك غير ضوء خاب

فى قمة الهرم عصابة

مابين سيف عاجز ومراب

يتعبدون لكل نجم ساطع

فأذا هوى صاحوا نذير خراب

هرم بلون الموت نيل ساكن

أسد محنطة بلا أنياب

سافرت عنك وفى الجوانح وحشة

فالحزن كأسى والحنين شرابى

صوت البلابل غاب عن أوكاره

لم تعبثى بتشردى وغيابى

كل الرفاق رأيتهم فى غربتى

أطلال حلم فى تلال تراب

قد هاجروا حزنا وماتوا لوعة

بين الحنين وفرقة الاصحاب

بينى وبينك ألف ميل بينما

أحضانك الخضراء للأغراب

تبنين للسفهاء عشا هادئا

وأنا أموت عل صقيع شبابى

فى عتمة الليل الطويل يشدنى

قلبى أليك أحن رغم عذابى

أهفواليك وفى عيونك أحتمى

من سجن طاغية وقصف رقاب

*******************

هل كان عدلا أن حبك قاتلى

كيف أستبحت القتل للاحباب

مابين جلاد وذئب حاقد

وعصابة نهبت بغير حساب

وقوافل للبوئس ترتع حولنا

وأنين طفل غاص فى أعصابى

وحكاية عن قلب شيخ عاجز

قد مات مصلوبا على المحراب

قد كان يصرخ( لى ألها واحد

هو خالق الدنيا وأعلم ما بى)

يارب سطرت الخلائق كلها

وبكل سطر امة بكتاب

الجالسون على العروش توحشوا

ولكل طاغية قطيع ذئاب

قد قلت أن الله رب واحد

صاحوا ( ونحن) كفرت بالارباب؟

قد مزقوا جسدى وداسوا أعظمى

ورأيت أشلائى على الابواب

******************

ما عدت أعرف أين تهدأ رحلتى

وبأى أرض تستريح ركابى

غابت وجوه كيف أخفت سرها؟

هرب السؤال وعز جوابى

لو أن طيفا عاد بعد غيابه

لأرى حقيقة رحلتى ومأبى

لكنه طيف بعيد غامض

يأتى ألينا من وراء حجاب

رحل الربيع وسافرت أطياره

ما عاد يجدى فى الخريف عتابى

هى أخر المشوار تبدو صورتى

وسط الذئاب بمحنتى وعذابى

ويطل وجهك خلف أمواج الأسى

شمسا تلوح فى وداع سحاب

هذا زمان خاننى فى غفلة

منى وأدمى بالجحود شبابى

شيعت أوهامى وقلت لعلقى

يوما أعود لحكمتى وصوابى

كيف أرتضيت ضلال عهد فاجر

وفساد طاغية وغدر كلاب ؟!

مابين أحلام توارى سحرها

وبريق عمر صار طيف سراب

شاخت ليالى العمر منى فجأة

فى زيف حلم خادع كذاب

لم يبق غير الفقر يستر عورتى

والفقر الملعون بكل كتاب

سرب النخيل على الشواطىء ينحنى

وتسيل فى فزع دماء رقاب

ما كان ظنى ان تكون نهايتى

فى أخر المشوار دمع عتاب!

ويضيع عمرى فى دروب مدينتى

مابين نار القهر والارهاب

ويكون أخر ما يطل على المدى

شعب يهرول فى سواد نقاب

وطن بعرض الكون يبدو لعبة

للوارثين العرش بالأنساب

قتلاك يا أم البلاد تفرقوا

وتشردوا شيعا على الابواب

رسموك حلما ثم ماتوا وحشة

مابين ظلم الأهل والأصحاب

لاتخجلى ان جئت بابك عاريا

ورأيتنى شبحا بغير ثياب

يخبو ضياء الشمس يصغر بيننا

ويصير فى عينى كعود ثقاب

والريح تزأر والنجوم شحيحة

وأنا وراء الأفق ضوء شهاب

غضب بلون العشق سخط يائس

ونزيف عمر فى سطور كتاب

رغم أنطفاء الحلم بين عيوننا

سيعود فجرك بعد طول غياب

فلترحمى ضعفى وقلة حيلتى

هذا عتاب الحب...للأحباب

منطق الكم ومنطق الكيف ! التعليم فى مصر

2009-10-30T15:31:00.004+02:00

من البديهيات أن الانسان دائم البحث عن تقدمه وتتطوره

ينظم حركته القيم التى يؤمن بها والاهداف التى يسعى اليها

والظروف التى يعيش فيها

وقدراته الشخصيه

لابد بداية أن نتفق أن هناك فروق فرديه بين أنسان وآخر فى القدرات العقليه

وما يتبعه من رؤيه الانسان لواقعه وما يراه الاصلح له

ورغم ذلك فأنه من الحقوق الاساسيه للانسان فى عصرنا هو حقه على المجتمع فى التعلم

وبالتالى يجب أن يوفر أى مجتمع لمواطنيه العلم الذى يحتاجه المواطن ووسيلة تعلمه

سؤالى الاول

----------

ماذا نعلم المواطن ؟

-----------

هناك الحد الادنى من المعلومات التى يجب على أنسان أن يعلمها وهى حق أساسى له

وواجب على الدوله أن توفر

له

حتى يستطيع أن يتعامل مع باقى المواطنين ومع تتطور التكنولوجيا أصبح مجرد تعلم القرأه والكتابه تمثل درجه من

الاميه تعيق الانسان عن الفهم والتعامل مع مستلزمات اساسيه فى حياته

وبالطبع هناك الاشخاص الذىيحتاجهم المجتمع والذى يجب أن تكون درجة علمهم أعلى من مجرد تعلم كيفيه تشغيل جهاز أو مجرد سرد معلومات موجوده فى الكتب

وهناك الافراد المبتكرون والمطورن للافكار والاجهزه

وهناك الباحثون عن الجديد فى العلم والافكار

وواجب الدوله وجهاز التعليم فيها ولا فضل لها فى ذلك أن توافر للمواطن أحتياجاته من التعلم بكل مستوياتها السابقه

طبقا لقدراته

سؤالى الثانى

---------

كيف نعلم المواطن ؟

---------

فيما مضى كانت الطريقه هى التلقين للمعلومات

وهى طريقه لاتنتج الا أناس مقلدون وتقتل طاقات الابداع داخل المتميزون ولايفلت من شركها الابعض ذوى القدرات

والتى قد تحيط بهم ظروف خاصه تساعدهم على الخروج من دائرة التقليد والاتباع بدون فهم وأدراك

أما فى المجتمعات التى تسعى للتقدم والتطور

فأن طريقه التعليم هى تعليم المواطن كيفيه أستعمال المنهج العلمى للتفكير

ثم تقديم المعلومه له ومناقشتها وتقبل الاختلافات وتعدد الاراء

ويصبح المقياس والتمايز بين الدارسين هو مدى قربهم أو بعدهم فى استعمال المنهج العلمى فى مناقشه المعلومه

سؤالى الثالث

--------

لماذا نعلم المواطن

الاجابه الاولى

========

لأنه حقه المشروع

الاجابه الثانيه

=======

لأن المواطن هو مصدر الثروة الحقيقه للوطن

الاجابه الثالثه

=========

لتطوير المجتمع وتعظيم قدراته فى مواجهة منافسه عالميه قوامها قدرات المواطنين

..................................

فى مصر

كلما تكلمنا عن تطوير التعليم

اسمعونا أسطوانه الامكانيات

وهل مناقشه ودراسه الافكار تحتاج الامكانيات الهائله!

هل التطوير هو مبانى جديدة وكراسى

أم هو تغير طريقه التفكير وأستعمال العقول فى ما خلقت له

ملايين المعلومات تحشر فى عقول التلاميذ

وكل ما يميز طالب عن الاخر هو قدرة الحفظ والاسترجاع

وبالطبع هذه الطريقه تفيد المحفظون ( الدروس الخصوصيه)

أما المناقشه وأستعمال مناهج التفكير وأبداء الرأى فهى تهدم أمبراطوريتهم

تبقى لى سؤال ؟

لماذا نقبل بهؤلاء المفسدون الذين يلبسون مسوح المطورين للتعليم وهم أعدى أعداؤه

الصدمه والحل

2009-10-23T17:40:00.014+02:00

المجتمع المصرى بكل فئاته أصيب بأرتجاج فى المخ , كأنه شخص يسيرفى الطريق وأصطدمت به سياره, فأطاحت به فى الهواء فاقدا

أتزانه وللأسف,عاد ليرتطم بكل قسوة بأرض غير ممهده , فتكسرت عظامه وأصيب بنزيف داخلى ,

أما عقله فكان رده الدفاعى لصدمه لم يعد لها أن أصيب بحاله من فقدان الوعى أو درجه من درجات الغيبوبه .

ولنستعيد الوعى يجب ان نفهم لماذا ما يحدث ؟

ما يحدث لنا سواء أقتصاديا أو ثقافيا مقصود خارجيا لتغيب مصر عن عالمها العربى والاسلامى

لكن

حتى لاننسى

مصر

بها رجال

وحتى نتذكرهم

لنرى احد رجال مصر اللواء

طيار /أحمد المنصورى

تذكروا مصر , وأحبوا مصر , وأنتموا لمصر

------------------------------------------------

الفيديو المعروض أمامك عند أنتهاء الجزء الذى تشاهده أضغط على الجزء التالى

الذى يظهر بنهاية الشاشه وللعلم هذا الشريط خمس أجزاء , ضع الماوس على المشهد

يظهر لك رقم الجزء

نقاب الوجه ونقاب العقل

2009-10-16T18:09:00.006+02:00

هل أرتداء النقاب أصبح جريمة يجب عقاب من ترتديه

هل أرتداء الحجاب (غطاء الرأس) هو مشكلة مصر

هل أرتداء أزياء تلتصق بجسد المرأه وتكشف أكثر

مما تستر, وتغرى بأشتعال الشهوات وأنطلاقها

هو دليل على التقدم وحرية الفكر.

دعونى أصور لكم المشهد التالى :-

برنامج تلفزيونى أو حتى جلسه عامه تضم رجال ونساء , محورها موضوع ما يهم المجتمع , تجلس سيدة ترتدى زيى من أعلاه يظهر ويحدد مابين صدرها أو يظهر ثلاث أرباع صدرها ومن أسفل تظهر كامل ساقيهاوالسيده ترى فى نفسها أكثر علما وتمدن من غيرها فلا تكتفى بما سبق فتضع ساقا على ساق فتكشف أكثر مما ظهر.من ناحيه أخرى أمامها رجال ونساء تنشغل أعينهم مرات بالتطلع الى جسد السيده التى وصفتها ومره ببعض ماتقوله.

---------------------------------------

هو سؤال واحد أوجه الى مؤيدى الهجوم على النقاب والحجاب ؟

---------------------------------------

هل من حق المرأه أن ترتدى ما تحب من أزياء أم لا يحق لها؟

هذا هو جوهر الموضوع.

الاجابه أحدى أثتنين , نعم أو لا .

فأن كانت ( نعم)

أصبح للمرأه أن ترتدى ولا ترتدى من الملابس كيفما شأت , سواءكان ماترتديه هو أقل القليل من الملابس التى تظهر وتبن وتصف ما خلقه الله .أو تستر كامل جسدها كيفما شأت .أو ترتدى مابين ذلك من ملابس تكون ساتره لها

أما أذا كانت الاجابه لا فيجب أن نحدد ما يصح ولا يصح من أزياء, وفق مبدأ واحد ينطبق على كلهن, لا أن تحارب سيده أو فتاة لأنها منقبه أو محجبه وتترك من تظهر وتصف كل أجزاء جسدها كما تشاء

المبدأ لايجزء, ولا يستسنى البعض ويشجع البعض .

أما نقاب العقل

---------

فهو أن تكون الحقائق ظاهره كما الشمس ,ونرى البعض لهوى فى نفسه أو لضيق أفق أو لفقدان الاحساس بالعداله

يحارب البعض ويترك من يسبب ضررا بالغا بنسيج هذا المجتمع فى ظل أزمات تليها أزمات لاتترك لأنسان أن يسلك

الطريق الطبيعى الذى يحقق فية مجتمعه له الحقوق الاساسيه كأنسان وبالتالى ينشغل بتحقيق التقدم الفكرى والعلمى

لايجوز جرح مشاعر طفله يا رجال الأزهر

2009-10-06T11:53:00.012+02:00

ليت شعب أكتوبر المصرى يعود

سلاما على أرواح الشهداء الابطال

سلاما لكل المقاتلين ومصابى حرب الشرف

قاتلتم وضحيتم بأنفسكم وسنين عمركم بدون تذمر وبرضا

وسوف تعود مصر أرضا للابطال نساءا ورجال

أولا

----

أنا لست ممن يؤيدوا أن النقاب فرض شرعى على المرأه

بل أرى أن الاسلام فى رؤيته لملبس الانسان كان ومازال

الارقى فكرا ومنهجا.

فلسفة الزى فى الاسلام ترتكز على أحترام الكيان الانسانى

ومن ناحيه أخرى تدعوه الى أن يكون جميلا ولا ينفر من

حوله من حيث الشكل والمضمون بطريقه متوازنه ومتوازيه

ثانيا

كان منهج الرسول عليه الصلاة والسلام( وهو الاكثر صلاحا

وعباده وقربا من الله عز وجل ) فى التعامل مع الناس

, منهج الراعى وليس المنفر , والصبور على أختلاف

طبائع الناس

ولنا فيما روى عنه أنه مثله كمثل راعى لفرس أو غنم

(لا أتذكر النص تحديدا) شردت عنه فتكاتف الناس لردها

اليه, فما زادها مطاردتهم لها الا نفورا وبعدا ,

فطالبهم بالكف عن مطاردتها وتناول شيئا من حشائش الارض

ولوح لها بهم فأقبلت عليه.

وما حدثا ابدا وعلى سبيل القطع أن سيدى رسول الله آهان

أنسان ولا عرض بأنسان ولا تكبر على أنسان سواء آمن له

أو كفر بالأسلام, وما غضب رسول الله لنفسه قط مهما تعرض

لأهانه وأنما أن غضب فأنما يغضب لله تعالى وأن رضى فأنه

يرضى لما يرضى الله تعالى.

ثالثا

وكما أن من قوانين الطبيعه التى سنها الله تعالى أن لكل فعل

رد فعل مساوى له فى القوه ومضاد له فى الاتجاه .

فبالتالى وكنتيجه طبيعيه لاستفحال الفكر الذى يقوم على

الاستغلال المادى للأنسان وتحويله وتحويل جسده الى

سلعه تباع وتشترى وتستغل لتحقيق أكثر كسب مالى

ولو على حساب المبادىء والقيم وتماسك المجتمعات

سادت النظره الحيوانيه والنفعيه بين الناس

, وأصبحت الرجوله هى فقط أمكانات ماديه وقوة عضليه وسلطه

, وأصبحت الانوثه مجرد جاذبيه جسديه وأستعراض

لما يثير الشهوات ويلغى العقول

رابعا

---

ونتيجه طبيعيه لتسطيح العقول ليسهل التحكم بها , وتراجع قيمة الفكر

المبنى على اسس راسخه من التفكير والقيم الانسانيه الراقيه والتى أذا

تدبرناها لوجدنا أنها قيم الدين الاسلامى فى أرقى صورها وأتمها.

ونتيجه لنشر الفكر العلمانى المطلق والمبنى على أبعاد القيم الاخلاقيه

للدين عن المعاملات بين الناس ومن الجانب الاخر أن تكون المرجعيه للعقل

المبنى فقط على المصلحه الآنيه وتحقيق أكبر المنافع الماديه للفرد طبقا

لتوازنات القوة والسلطه والقرار داخل المجتمع , أصبحت الحريه تعنى

أن تفعل ماتريد طالما أنت قادر على فعله, وتحول عند البعض الدين الى شكل

مظهرى وليس جوهر فى المعاملات.

فأصبح التدين هو غطاء للشعر فقط لاغير أو عمامه

وأصبحت الحريه هى تحديد كل معالم الجسد

ولا ألوم من فعل هذا أو ذاك فكلاهما تم تسطيح أفكارهم , وتحولت المبادىء

الى مجرد مراسيم والاخلاق الى أقوال يتم تريدها كالبغغانات فى المناسبات

وأصبحت الحريه هى حرية أظهار الساق أما الانغلاق فهو تغطيتها

وأصبح من بعض من يتبوؤا أماكن الفكر ينادوا بحريه الشذوذ, وأن نسمع ذلك

علانيه فى برامج التلفاز

خامسا

----

وكرد فعل طبيعى على ماسبق أن ينغلق البعض على نفسه أشد الانغلاق

ربما عن أعتقاد أو خوفا مما يحيط به من فسادا نشهد به وتسبب فيه بطاله للشباب

وتسطيح للأفكار فلم يتعلموا كيف يستعملوا عقولهم ,وجدوا أن قيم البلطجه والنفوذ

هى التى تسود

سادسا

----

فى أى مجتمع فى هذه الدنيا يوجد من يستغل أى مظهر لتحقيق مأرب خاصه

به وفاسده سواء فى ارتداء البعض للنقاب أو العمامه أو الادعاءباللبراليه أو العلمانيه

أو التحيز لافكار فاسده تحت مظله حرية الفكرلتحقيق مصالح ماديه وليس أنحيازا للمبدأ

فى حد ذاته

سابعا

-----

لايجوز تحت أى ظرف طبقا لمنطق عقلانى أن تكون الحريه بأطلاقها لأتجاه بعينه

وأن يكون ما عداها أجراماوتتطرفا المبدأ لايمكن أن يجزء أبدا أو أن ينطبق على شخص

بعينه ولا ينطبق على غيره وألا اصبح هذا المبدأ الانتقائى شيئا لايجوز وصفه بكلمة مبدأ

فلا يجوز أن نسرق الحرامى لأنه حرامى ولايجوزأن نعاقب أنسان على فعل بعقوبه ولا نعاقب

غيره على نفس الفعل بعقوبه أقل أو لانعاقبه على الاطلاق لوضعه الاجتماعى والمادى

ثامنا

---

كما ورد يصحيفة المصرى لايجوز لرئيس مؤسسه كبيره أن يقول لتلميذه

وأنقل هنا أقتباسا وعلى مسؤليه ناشرها

(«لما إنت كده أمال لو كنت جميلة شوية كنت عملتى إيه؟».)

وحين ردت مدرستها وقالت(وردت إحدى المدرسات بالمعهد قائلة:

«إن الطالبة تقوم بخلع نقابها داخل المعهد لأن كل المتواجدات فيه فتيات،

ولم تقم بارتدائه إلا حينما وجدت فضيلتك والوفد المرافق تدخلون الفصل».

رد رئيس المؤسسه الكبيره قائلا(«قلت لك إن النقاب لا علاقة له بالإسلام

وهو مجرد عادة، وأنا أفهم فى الدين أكتر منك ومن اللى خلفوكى».

لايجوز أبدا معايرة طفله عل شكلها وأستعمال كلمه توحى بالتعالى

نحن نجرح شعور أنسانه بهذه الطريقه سواء اتفقنا أو اختلفنا معها

بصرف النظر عن سنها وهو أدعى لأن نكون أكثر رقه والتماسا

لاستخدام الكلمات فى موضعها

تاسعا

---

أدعو الا نزايد على رسول الله فهو الافضل والارقى وفى نفس الوقت

كان من أرحم الناس بالناس

عيد مبارك لكل المسلمين فى كل مكان

2009-09-19T13:55:00.003+02:00

قالت فاطمة ( مدونة روح قلب ماما )( دوس هنا)

2009-08-21T00:37:00.006+02:00

--------------------------------------------------

سبحان الله تعالى

رحمة الله تعالى بالأم

فيض من فيض , وعطاء من عطاء

و رأفه من الرؤوف

أنظروا قوله تعالى عن حال أم النبى موسى

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }القصص7

صدق الله العظيم

أولا :- أمرها تعالى برضاعته, فأرضعته

ثانيا:- فلما أشتد خوف أم موسى عليه أمرها الله بألقاؤه فى النيل

فى تابوت,وفى مقياسنا نحن كأن ام موسى تعرضه للغرق

لكن فى حكمة الله تعالى وقدره , هذا هو باب النجاة لموسى

ثالثا:-ثبت الله قلب أم موسى ثلاث مرات

1-الاتخاف عند القاؤه فى النيل

2-الاتحزن لأنه سيرد اليها ويصبح رسول الله

3-أن يثبتها الله عندما يجدواموسى فلا تقول أنه أبنها

{وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ }القصص10

رابعا:- وأنظروا لجلال حكمة الله ,من سيربى موسى ويحافظ عليه؟

أنه فرعون الذى أراد هلاكه, سيربيه ليكون موسى حجه عليه

{فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ }القصص8

خامسا:- أنى أرى حكمة ألهيه لامثيل لهاوهى أنه أذا وثقنا فى رحمة الله تعالى

فأنه من قلب الخطر ياتى لنا آلامان.

تقول فاطمه أم يوسف

يوسف ... روح قلب ماما
عيد ميلاده 21 أغسطس يعنى بكرة
يعنى مع دخلة رمضان
يعنى الى كان شبر و نص كبر و بقى راجل
يعنى من الآخر برج الاسد و ملك الغابة
و الملك المتوج علطول على عرش قلبى
عشر سنين يا نور عينى قوام مروا
من عمرك الصغنن
عقبال الميت سنة و تبقى بصحة و خير
عيد ميلاد سعيد عليك يا حبيبى
يا رب
إينما كنت يكتبلك الفرح حتى لو مش ف حضنى

وأنا أقول لك يا فاطمه

بأذن الله تعالى

سيرد الله لك أبنك يوسف

فلا تخافى ولا تحزنى

كل سنه ويوسف طيب

كل رمضان وبركات من الله لاتنقطع

ورحمته عليك وعلى كل أم مثلك

أخوكى محمد

أعمل نفسك عبيط وأكتم شكواك فى قلبك.

2009-08-17T22:41:00.007+03:00

أستيقظ صباحا , أؤدى مراسم الاستيقاظ من النوم ,أرتدى ملابسى أذهب لعملى وأعود الى منزلى بعد أنتهاء ساعاته مصطحبا معى بعض الصحف اليوميه والاسبوعيه والبعض الاخر أطلع عليه من خلال النسخه الالكترونيه على جهاز الكمبيوتر,ولأنى قارىء قديم ,ولأنى أحلل ما أقرأه , وأتذكر ما سبق لى قرأته و فليس من السهل على هؤلاء الذين يكتبوا مقالات أو أخبار أن تعبر كلماتهم عقلى بيسر وسهوله.

فأنا عندما أقراء أسئل نفسى, ما هو الهدف من هذا المقال أو من هذا الخبر؟ هل فقط أن أعلم أنا و غيرى من القراء هذا الخبر أو نتطلع على وجهة نظر أو رؤيه كاتب المقال؟ أم أن الهدف هو أقناع القراء بشىء محدد ؟ وبأختصار هل هو عرض رأى للمناقشه أم عملية غسيل مخ كما يقال؟ وبالطبع القراء لصحافه أو حتى للكتب أنواع , فمنهم المتلاقى بلا نقاش ومنهم من تعبر الكلمات أمام عينيه كمرور السحاب فقد تمطر على عقله ببعض الافكار او لاتمطر, فقارئنا هذا يخضع عقله للأحوال الجوية , ربما أنتبه لبعض من الكلمات والافكار لأنها تتصدر

الصفحات أو مكتوبه بطريقه وشكل لافت للنظر, وفى أحيان أخرى يستعمل الصحف لتلميع زجاج منزله أو لف بعض الاغراض بها.

أما أمثالى من القراء الذين تدربوا عبر سنوات من الاطلاع على كتب كنا نشتريها بقروش قليله لامهات الكتب ولكتاب كانت معلوماتهم

موسوعية ولهم حس خلقى وأمانه علميه , فلا يخلطوا بين هواهم والحقائق, ويشعروا أن للكلمه قدسيه , وأنهم عنها مسؤلون ثلاث مرات

مرة أمام ضمائرهم , مرة أمام مجتمعهم وأخيرة أمام الله سبحانه وتعالى, فقد أصبح ما يمكن أن نتقبله من الكلمات المطبوعه لايمكن أن يقل

عن هذا المستوى ولا أن نتقبل كاتب يقل فى فكرة وأمانته عنهم , وربما أضيف أن هؤلاء الكتاب المفكرون كانوا أصحاب رسالة فمنهم

من كان يهضم فى عقله تاريخنا وأدبنا القديم ليعيد عرضه باسلوب سهل وممتع نافضا عنه ما دس عليه خزعبلات , ومنهم من كان يقدم

ويوضح مقاصد الاحكام فى الدين قاصدا التوضيح لعامة الناس وخواصهم ما ييسر عليهم فهمه الفهم الصحيح ومستبعدا ما دس دسا من الاسرائيليات, بل كانوا يواجهوا المسشترقين الذين درسوا مجتمعتنا وديننا بغرض هدم الدين وخلخلة المجتمعات لغرض أستعمارى

,استدرك هنا وأقول أن القليل من المستشرقين كانوا ذو أمانه علميه , واستكمل ما كنت أقوله عن كتابنا و أقول منهم من درس الحضارات

الاخرى بغرض تطوير وعينا بأنفسنا وبما يدور حولنا ولكن فى أطار الحفاظ على خصائصنا الدينيه والاجتماعيه , ولابد أن أتذكر هنا

مثقفى اليابان الذين قادوا اليابان لأن تكون ثأنى أقتصاد فى العالم وفى نفس الوقت مازال مجتمعها يابانى العقيدة والحضارة.

وبالطبع كان هناك القليل من الكتاب ممن أنبهروا بالغرب وتصوروا أنه يمكن أن نخلع عنا تراثنا الاجتماعى والدينى ,ان نتحول

الى صورة غربيه مقلده.

نعود الى أيامنا هذه, فقد ملك القلم أناسا لايستحقوا حتى أن يحملوه, وأصبحوا هم الذين يوجهوا الرأى , تقرأ لأحدهم فلا تعلم أن كاتبه

مصرى عربى أم صهيونى أم فرنساى أو أمريكى , عشق لغرب وأحتقار لكل تاريخنا وثقافتنا , فى أيديهم معاول هدم لاتكل ولاتتعب

تدمر كل جميل ورائع ورثناه, ودعونى أقول أنى لاأقدس القديم لأنه قديم بل أن منهاج الاسلام ينتقد من يقول( هذا ما ألفينا عليه أبائنا)

ولكن كما ينمو النبات فيزيح ما هو مريض وغير أصيل ويحتوى كل اصيل ليضمه الى دورة حياته, حتى أسلوب عرضهم لما يقولوا

تجده متهافت بلا حجه ويعتمدوا على تلابس المعانى والانتقاء الغير أمين لكل قديم ليزلزل من لم يدرس ومن لم يطلع, وبالطبع فهولاء

يهتموا بأن يجعلوا شبابنا مستهلكين لأفكار شديدة الضحاله, يدفعوهم دفعا لأهتمام بالفرعى من الافكار والأنشطه.

ورغم أنهم ملكوا القلم والكلمه فمازال هناك من يردهم عن غيهم ويكشف زيفهم, وعندئذ ترتفع أصواتهم بالصراخ أنهم ضحايا حرية

الابداع وحرية الفكر ولا أدرى هل حرية الفكر هى فقط حريتهم؟

وصدق الله العظيم أذ قال:-

بسم الله الرحمن الرحيم

{أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَّابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ }الرعد17

صدق الله العظيم

آخر الاخبار - لنكن على حذر- الغاء تحديد التحميل

2009-08-13T21:21:00.003+03:00

وزير الاتصالات المصري يلغي سياسة "الانترنت المحدود
صرح الدكتور طارق كامل وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات
بأن جميع العقود الحالية لمشتركى الانترنت سارية بدون تعديل
وأن نظام الانترنت الجديد "سياسة الاستخدام العادل" استرشادى
لمدة شهرين للمشتركين الجدد فقط .
وأشار إلى أن النظام الجديد هو مقترح تقدمت به الشركات مقدمة الخدمة
ووافق عليه الجهاز التنفيذي بالجهاز القومي لتنظيم الاتصالات
على أساس أنه قواعد استرشادية في الشهرين القادمين لتنظيم الاشتراكات الجديدة
على أن يعاد تقييم هذه التجربة بعد مرور شهرين
وهي قواعد تتيح للمستخدمين الجدد الاشتراك بسرعة معينة بطاقة تحميلية معينة،
وإذا رغب المشترك في زيادة السرعة أو الطاقة التحميلية له
فإنه يمكنه ذلك بعد سداد المقابل المطلوب طبقا للعروض الترويجية
التي سوف تقوم بها الشركات مقدمة الخدمة للجهات أو الشركات التي تطلب ذلك
يجب أن نكون متيقظين لما ستتبعه الشركات ونواجه أى تراجع

هتلر وأنا وأنت والنت

2009-08-11T01:53:00.009+03:00

يبدو كما شرح السادة ممثلى شركات النت وجهاز تنظيم الاتصالات

أننا عنصريون ونضطهدهم ونستغلهم

ونمثل لهم مصدر ضيق شديد بما نقوم به

من تدوين أو تعليق على حدث او حتى تبادل الافكار والاراء.

كما نقوم بأستغلالهم لأننا ندفع لهم أموالا أكثر

---------------------------------------

مما يدفعه أى مستخدم النت فى الولايات المتحدة أو فى أى بلد فى العالم
--------------------------------------------------------

---------------------------------------------------

--------------------------------------------------

ونغريهم بمال كثير ندفعه لهم , ونعرضهم لفتنة المال

وهكذا فقد قرروا مقاومتنا , وذلك بأن يحددوا

التحميل

-----

ولهذا فمن المحتمل أن نقوم بأيقاف أشترا كتنا

أعتبارا من الشهر القادم لنجعلهم ينعمون بنتهم

فاليوم قمنا بتجربة بسيطه

-------------------

وهى الامتناع عن أستعمال النت حتى الساعة الثانيه عشر ليلا

وكانت تجربه ممتعة

--------------------

لأننا أراحناهم من ألحاحنا وسوء أستعمالنا

لا لتحديد التحميل فى النت نرفض هذا الاسلوب

2009-08-07T16:55:00.008+03:00

هكذا وبدون أى أخطار او أعلان تقوم شركة Tedata

-----------------------------------------------------------

وبعد أن بشرتنا بمضاعفة سرعة النت

=====================

وجعلت الحد الادنى 512 كيلوبايت بسعر 95 جنية للشهر الواحد بدون تحديد حد

أقصى

للتحميل

واليوم وضعت حد أقصى قدره 25 جيجا تحت مسمىfair usage policy

=======================================

كما جعلت للسرعة 1024 كيلوبايت بسعر 140 جنية للشهرالواحد بدون حد

أقصى

للتحميل

اليوم وضعت حد أقصى قدرة 40 جيجا تحت مسمىfair usage policy

==================================================

إلي جميع الساده و المسئولين و المدافعين عن الحقوق في مصر , إلي كل قلم صحفي أو أعلامي أو مسئول يهمه إلا تحدث عمليه نصب واسعه علي أغلب الشباب المصري الذي يعتبر الأنترنت هو المتنفس الوحيد له , منذ أن تولي السيد أحمد نظيف رئيس الوزراء رئاسه وزاره الأتصالات من سنوات عده حدث تطورا ملموسا و واضحا و أستمر كل جاء من بعده علي نهجه , إلا أن الجميع فوجئ في الأيام العديده الماضيه بأحد أبتكارات الجهاز القومي لتنظيم الأتصالات و شركات الأنترنت المصريه المقيده للحريات و المخالفه للأتفاقيات الموقعه مع المشتركين و المخالفه لتوجهات الدوله بضروره أنتشار الأنترنت بمصر و هو ما يسمي بسياسه الأستخدام العادل لتقييد حجم التحميل للسرعات غير المحدوده كما هو منصوص في التعاقدات مع الشركات المختلفه مما يعني مخالفه هذه الشركات بنود هذه العقود و مما يعتبر أستهتار و أستهانه بوزاره الأتصالات و بتوجهات الدوله حيث أن الكميات التي حددتها الشركات لا تكفي لمجرد التصفح اليومي للأنترنت و عمليه التحديث المطلوبه لأغلب البرامج الحديثه و الكفيله بأنهاء هذه الكميه , فبعض أنظمه تشغيل الحاسب الحديثه تحتاج تقريبا لتحديثات تمثل نصف هذه الكميه المتاحه هذا بخلاف التصفح و التحميل الفعلي , نرجو من سيادتكم التدخل و بذل الجهد لأعاده الحق لأصحابه و عدم حرمان الشباب من المتنفس الوحيد لهم و مواجهه أستغلال شركات الأنترنت و مخالفتها لعقودها و من القوانين الغير مدروسه من الجهاز القومي لتنظيم الأتصالات الذي يبدوا أن القائمين عليه بعدين كل البعد عن توجهات الدوله أو حتي مجال عملهم في تقييم الأحتياجات المتوسطه لمستخدم الأنترنت

المقاولات والتجاره والتفكير من (الباطن)

2009-08-03T06:15:00.005+03:00

المقاولات

------

شركة مقاولات رسى عليها عرض أنشاء عماره من الحكومة مثلا , الشركة تقوم بعمل الهيكل الخرسانى فقط

أما الأعمال الأخرى مثل توصيلات الكهرباء أو التركيبات الصحيه أو الدهانات والتى ألتزمت الشركة بتنفيذها

طبقا للمواصفات ( الشركه تقدم عرضها على أساس أنها هى التى ستقوم بالتنفيذ من ألألف الى الياء)

, تقوم الشركه بأعادة بيع هذه الاعمال لمقاولين آخرين ليقوموا بالتنفيذ.الشركة طبعا تتقاضى من المقاول الذى

سيقوم بهذه الاعمال مقابل مادى , هذا المقابل هو مبلغ يزيد عن التكالبف الفعليه لانشاء المبنى

بينما لو أننا قمنا بعمل مناقصه لأنشاء الهيكل الخرسانى بين الشركات المتخصصه فى البناء,وتم عمل مناقصه

بين مقاولى الاعمال الصحيه مثلاأو مقاولى الكهرباء أو مقاولى الدهان وهو العمل الذى تخصصوا فيه

لأكتشفنا أن تكلفة بناء هذا المبنى أنخفضت بنسبه تصل الى ثلاثون فى المائه.

طبعا لو نظرنا بدقه لأكتشفنا فى طريقة ترسيه أنشاء عقارأو أى مبنى أيا كان

على شركه واحده عيوب خطيره جدا وعلى سبيل المثال:-

1- المغالاة فى تكلفة الانشاء

2-أن المقاولون الذين قاموا بتنفيذ هذه الاعمال من الباطن ودفعوا للشركة مقابل أن يقوموا هم بعملها ,

سيحاولوا بكل شكل توفير ما دفعوه على حساب المواصفات المفروض الألتزام بها فى التنفيذ .

3- أننا بهذا النظام الغير مباشر فى التنفيذ قد فتحنا بابا لأن تضيع المسؤليه بين الجهه الحكوميه

والشركه التى رسا عليها الأنشاء والمقاولين من الباطن.

4- ولايقف سوء هذا النظام على المغالاة فى التكلفه وتحقيق أرباح لشركات بدون أداء عمل فعلى

أو تنفيذ الاعمال بأسواء المواصفات وأيضا ضياع المسؤليه بينهم بل أنه يفتح بابا للفساد.

التجارة

-----

مكان قامت الدوله بعمل مناقصة لاستغلاله أوحتى كشك خصصته لشخص معين ليتاجر فيه

أو حتى محل أجره شخص من مالك عقار ليتاجر فى بيع سلع فيه .

يقوم حائز المحل بتأجيره من الباطن لأشخاص أخرين وبمبالغ كبيرة قد تصل لأضعاف

القيمه التى يدفعها الحائز الاصلى, بالطبع المستأجر من الباطن يحمل تكلفة الايجارمن الباطن

العاليه على ثمن السلعه التى يقوم ببيعها, ومن يدفع الثمن فى النهايه أنه المواطن .

أما مالك العين سواء أكان الدوله أو شخص عادى فقد تم أستغفاله ومن ناحيه أخرى

هذا الحائز تقاضى أموال طائله بدون عمل قام به.

التفكير

----------

وهذه مصيبة المصائب الأن , فنحن نرى وبمنتهى الوضوح وبدون خجل ولا مواربة

من يروج لأفكار داخل مجتمعنا نيابة عن آخرين لهم مصالح غايتها أعادة تشكيل هذا

المجتمع بما يتوافق مع مصالحهم هم وليس مصالح مجتمعنا .

سؤالى الاخير؟

---------

متى نكون مباشرون فى أعمالنا وفى تفكيرنا ؟

متى لانعمل من الباطن ولانفكر من الباطن !!

المدونات والصحافه المطبوعه

2009-07-29T01:09:00.015+03:00

الاخ الصحفى / محمد حماد بصحيفة العربى (الحزب العربى الديمقراطى الناصرى)

تفضل مشكورا بنشر بوست كنت كتبته عن السيد/ اوباما والسيد/ ساركوزى

وكان موضوعه عن الحالة الورائيه التى يصاب بها الرجال عند رؤية أمرأة (حالة

زوغان العين) وذلك بالعد1168 الصادر يوم الاحد 26 يولية لسنة2006 ميلاديه

وقد أكتشفت نشره صدفة كما سبق أن نشر لى بوست أخر كان رسالة للسيد /أوباما

والذى أيضا رأيته صدفة وفى كلا حالتين وبما أن حسه الصحفى متميز ومحترف

فقد غير عنوان (رساله الى أوباما )الى( رسالة الى الوالى) ويا( مأمنه للرجال يامأمنه

للميه فى الغربال) الى (نظرات رئاسيه غير بريئه) وفى كلا الحالتين كان موفقا فى تغير الاسم بأعتبار أن رئيس

الولايات المتحده هو والى الكره الارضيه وفى الثانيه كان كلا الرئيسين ينظرا

نظرات غير بريئه.

الاخ الفاضل/ محمد حماد

أن فكرة تخصيص صفحه للمدونات ممتازه , لأنها تساهم فى التواصل بين

الصحافه المطبوعه وما يتم تدوينه فى الفضاء الالكترونى , فهو من ناحيه

يساهم فى تدوين جاد يسموبألأفكار والأراء فى مجتمعنا وينقل بصدق مشاعر

وأفكار المدونين الى سائر القراء , كما يساهم فى بث أفكار جديدة فى صحافتنا

ولعلى أتمنى أن تكون فى كل صحيفة باب عن التدوين والمدونات.

لى عتاب عندك ألم يكن من افضل أن تترك تنويه فى صفحة التعليقات عند

النشر حتى يعلم به المدون و عموما سواء تركت تنويه أم لا فما فعلته من نشر

التدوينه لك كل التقدير منى

قبل أن أنهى تدوينتى هذه, أرجو أن تبلغ الاخ / عبد الله السناوى أنه يربط

رباطة العنق ( الكرافته) على الطريقه الامريكيه ( الربطه تكون كبيرة الحجم)

أما الربطه على الطريقه الانجليزيه فتكون أصغر كثيرا ومثلثة الزوايا , وبالتالى

الأخ عبد الله السناوى يربط ( الكرافته) بما يخالف أتجاهه السياسى ضدد الامبراطوريه الامريكيه

لك كل تقديروأحترام أخى/ محمد حماد

مدينه تحت المسجد الاقصى

2009-07-19T03:43:00.006+03:00

نعم لقد أنشىء الاسرائليون مدينة تحت المسجد الاقصى

أنفاق وكنيس يهودى للصلاة

كما أستولوا على فلسطين

وكما فرقوا بين العرب

وكما فرقوا بين المسلمين

الان أعدوا العدة

سنصحوا يوما لنجد أنه لايوجد المسجد الاقصى

سيختفى أول القبلتين وثالث الحرمين

سيختفى مسرى الرسول ومعراجه

وغدا سيسئلوننا عن خيبر

وغدا سيطالبوا بمساكن بنى قريظه

وبعد غدا سيقولوا اين ولد موسى

واين أقاموا بنى أسرائيل

أليس فى عرفهم كل ما داسه أسرائيلى بقدميه هو ملك خالص له ؟

أليس فى عرفهم كل ما رأته عين أسرائيلى هو ملك خالص له ؟

الايهتموا بتفتيت المفتت وتجزىء المجزاء!!!!!!!!!

لاتغضبوا فالغضب غباء

لاتحزنوا فالحزن تخلف

لاتتكلموا فالكلام أرهاب

لاتفكروا فما خلقنا لنفكر

نظرات رئاسيه ( ساركوزى وأوباما)

2009-07-12T02:01:00.004+03:00

رئيسى الولايات المتحده الامريكيه والجمهوريه الفرنسيه ضبطتهم الكاميرات فى حالة تلبس

فيما يعرف عند النساء ( بزوغان العين) ,ومن المعروف لدى نساء الارض ان هذا المرض

والذى يصيب رجال الارض لايمكن الشفاء منه لأنه مرتبط بالجين الوراثى المحدد للنوع ,

وأعتقد أن كل من الرئيسين قد تعرض لنوع من العقاب المنزلى على يد زوجاتهما ,ولن يشفع

لهم منصبهم الرئاسى.

وبما أنهم رجال مثلنا , فأننا نرسل اليهم تمنيتنا لهم بالتحمل والجلد والصبر على ماسوف

يلاقونه من عقاب , ونرجوا الا تظهر أثار العقاب عليهم . تبقى لى كلمه أقولها لهما ....

( فضحتونا )

-----------

لا تستسلم ؟

2009-07-01T01:07:00.003+03:00

فى حياتنا تحالف (غير شريف) بين الفسده والفاسدين وأصحاب الامراض الاخلاقيه .

من هم الفسده ؟

أنهم من يصنعون منهج الفساد فى كل نواحى الحياة .

من هم الفاسدين؟

أنهم منفذى منهج الفساد وأيضا فى كل نواحى الحياة .

من هم أصحاب الامراض الاخلاقيه؟

هم الكذابون .

هم الانانيون .

هم الحاقدون .

هم من يعتبروا الناس مجرد أداة لتحقيق أهدافهم .

هم المقلدون بلا فهم .

هم الفاشلون .

هم المغرورن بجهلهم .

هم من يعتبروا أنهم محور الحياة فلا تسير بغيرهم .

هم من يعتقدوا أن كل الناس يفكروا كما يفكرون , ولكنهم يعتبروا أنفسهم الأذكى !

هم من جعلوا المادة هى هدفهم الاسمى والغاية القصوى .

لاتستسلم لضغوطهم .

لاتجعلهم يفرضوا عليك أفكارهم .

لقد خلقك الله تعالى أنسان مكرم .

فحافظ على أنسانيتك .

لاتجعلهم يهزموك من داخلك .

أخلق عالمك الداخلى ودائرتك الضيقه التى تعيش داخلها كأنسان .

لاتكن مثلهم .

فنجاحهم المؤقت فشل على المدى الطويل .

فكما قال تعالى بما معناة

أن ما ينفع الناس فيمكث فى الارض

أما الزبد فيذهب هباءا

هم مزيفون

فكن أنت حقيقى

كن أنسانا حقيقيا

ماذا نعلم أولادنا ؟

2009-06-24T16:53:00.006+03:00

يشترك المنزل والشارع والرفقاء والجهاز الاعلامى
بمسلسلاته والصحافه فى تكوين الوعى للانسان
ولنرى منذ البدايه(بداية وعى الطفل بذاته) ماذا نعلمه؟
كنتيجه طبيعيه لعدم أهتمامنا الحقيقى بالمحافظه على سلامة الطفل
نتركه يلعب فى أى مكان وبأى شىء
فلو سقط الطفل من فوق كرسى وبكى,
نقوم بضرب الارض التى آلمت الطفل,
لكى يستقر فى عقله أن
الخطأ ليس خطئه
ولا خطئنا لاننا تركناه فى مكان غير مناسب له
بل خطأ الارض التى سقط عليها !!!
ما هذه البلاهه والتخلف ؟
أن هذا ينتج لنا أطفالا لايعلموا الا كيف يلقوا بالمسؤليه على الغير
, أما هو(الطفل) فهو لايخطىء ابدا,
أما لو أبتلع الطفل شىء يضره ,
فهذا من وجهة نظرنا قضاء وقدر
, وليس أهمالا من الاهل وعدم الاحساس بالمسؤليه عن الاطفال
فى حين أن الاهل لو لديهم مبلغ نقدى أو شىء ذى قيمه ماديه ,
يقوموا بكل الاحتياطات
حتى لاتسرق.
هل المال أو الذهب أغلى من أطفالنا؟
كبر الطفل قليلا وذهب الى المدرسه , ماذا نعلمه ؟
ببساطه نركز فى أفكاره كيف يكون مقلدا لغيره !
لا نعلمه أن لكى شىء نظام يجب ان يتبع
, سواء فى سلوكياته فى التعامل مع الغير (أداب السلوك) بصرف
النظرعن مكانه وثراء أو فقر أو قوه أو ضعف الطرف الاخر.
نعلمه منطق الغابه السياده للاقوى والاغنى وللاعلى مكانه,
لا أن الانسان يحترم لأنه انسان ,لايخطر ببالنا ابدا
ان قوة المجتمع هى محصله لافراد أقوياء فكرا ومبادئ .
كما نعلم أطفالنا كيف يشغلوا أنفسهم بأمور الغير,
وليس لمساعدة الغير ومعاونتهم ,
بل التطفل على الغير والاطلاع عل أخبارهم
, والهدف بسيط أن يتعلموا كيف يجدوا فى الغير نقاط ضعف فينتقدوهم منها
, أو نقاط قوة فيحسدوهم عليها .
التقليد هو السلوك السائد فى المجتمع
, ولو أن التعبير قد يكون قاسيا بعض الشىء ولكنه يوصف بسلوك القطعان من الحيوانات
, أن فر القطيع فر الجميع , وأن سكن القطيع سكن الجميع .
لا نعلم أولادنا كيف يستعملوا عقولهم
ليميزوا بين الصحيح والغير صحيح , بل تقليد فى تقليد !
وأذا واجهه مشكله او رأى يحتاج لجواب
, ولأنه لم يتعلم كيف يستعمل عقله نجده أما يتصرف بسلوك غريزى حيوانى
أو يقلد تقليدا أعمى.
نعلمهم كيف يملؤا بطونهم ولانعلمهم كيف يملؤا عقولهم .
نعلمهم كيف يخافوا ولا نعلمهم كيف يحافظوا على المبادىء .
فغذاء الاجساد عندنا أصبح أفضل وأرجى من غذاء العقول
ولا غرابه فى المثل الذى يقول( أسرق عقلى ولكن لاتعض جيبى)
علمناهم أن المبادىء يمكن أن تقسم
,فأصبحوا يقبلوا بشخص نصف شريف( شريف لبعض الوقت حسب المصلحه)
أو كذاب أحيانا والى آخره من النماذج المشوهه (أيها الساده المبادىء لاتقسم)
وعلمناهم أن المبادىء تطبق حسب الشخص الذى سيتعملوا معه
فأذا استطاعوا خدع شخص قليل الحيله فهذه هى فهلوه
أما لو كان الشخص قوى او ذو سلطه
فالالتزام هو الالتزام (مره أخرى أيها الساده المبادىء لا تشخصن, أى لايتعلق تطبيقها
بالشخص الذى نتعامل معه) .
أن أكثر من ثمانون فى المائه من وقتنا نمضيها فى الصراع مع الاخرين كأننا فى غابه.
سؤالى الاخير
--------

هل علمنا أولادنا أن يعيشوا كبشر فى مجتمع بشرى ؟

تعليقى على خطاب نتينياهو

2009-06-16T00:37:00.003+03:00

دوس على العنوان

هوامش على دفتر النكسه ( نزار القبانى)-بمناسبة ذكرى يونيه 1967

2009-06-12T01:54:00.004+03:00

أنعي لكم، يا أصدقائي، اللغةَ القديمه
والكتبَ القديمه
أنعي لكم..
كلامَنا المثقوبَ، كالأحذيةِ القديمه..
ومفرداتِ العهرِ، والهجاءِ، والشتيمه
أنعي لكم.. أنعي لكم
نهايةَ الفكرِ الذي قادَ إلى الهزيمه
2
مالحةٌ في فمِنا القصائد
مالحةٌ ضفائرُ النساء
والليلُ، والأستارُ، والمقاعد
مالحةٌ أمامنا الأشياء
3
يا وطني الحزين
حوّلتَني بلحظةٍ
من شاعرٍ يكتبُ الحبَّ والحنين
لشاعرٍ يكتبُ بالسكين
4
لأنَّ ما نحسّهُ أكبرُ من أوراقنا
لا بدَّ أن نخجلَ من أشعارنا
5
إذا خسرنا الحربَ لا غرابهْ
لأننا ندخُلها..
بكلِّ ما يملكُ الشرقيُّ من مواهبِ الخطابهْ
بالعنترياتِ التي ما قتلت ذبابهْ
لأننا ندخلها..
بمنطقِ الطبلةِ والربابهْ
6
السرُّ في مأساتنا
صراخنا أضخمُ من أصواتنا
وسيفُنا أطولُ من قاماتنا
7
خلاصةُ القضيّهْ
توجزُ في عبارهْ
لقد لبسنا قشرةَ الحضارهْ
والروحُ جاهليّهْ...
8
بالنّايِ والمزمار..
لا يحدثُ انتصار
9
كلّفَنا ارتجالُنا
خمسينَ ألفَ خيمةٍ جديدهْ
10
لا تلعنوا السماءْ
إذا تخلّت عنكمُ..
لا تلعنوا الظروفْ
فالله يؤتي النصرَ من يشاءْ
وليس حدّاداً لديكم.. يصنعُ السيوفْ
11
يوجعُني أن أسمعَ الأنباءَ في الصباحْ
يوجعُني.. أن أسمعَ النُّباحْ..
12
ما دخلَ اليهودُ من حدودِنا
وإنما..
تسرّبوا كالنملِ.. من عيوبنا
13
خمسةُ آلافِ سنهْ..
ونحنُ في السردابْ
ذقوننا طويلةٌ
نقودنا مجهولةٌ
عيوننا مرافئُ الذبابْ
يا أصدقائي:
جرّبوا أن تكسروا الأبوابْ
أن تغسلوا أفكاركم، وتغسلوا الأثوابْ
يا أصدقائي:
جرّبوا أن تقرؤوا كتابْ..
أن تكتبوا كتابْ
أن تزرعوا الحروفَ، والرُّمانَ، والأعنابْ
أن تبحروا إلى بلادِ الثلجِ والضبابْ
فالناسُ يجهلونكم.. في خارجِ السردابْ
الناسُ يحسبونكم نوعاً من الذئابْ...
14
جلودُنا ميتةُ الإحساسْ
أرواحُنا تشكو منَ الإفلاسْ
أيامنا تدورُ بين الزارِ، والشطرنجِ، والنعاسْ
هل نحنُ "خيرُ أمةٍ قد أخرجت للناسْ" ؟...
15
كانَ بوسعِ نفطنا الدافقِ بالصحاري
أن يستحيلَ خنجراً..
من لهبٍ ونارِ..
لكنهُ..
واخجلةَ الأشرافِ من قريشٍ
وخجلةَ الأحرارِ من أوسٍ ومن نزارِ
يراقُ تحتَ أرجلِ الجواري...
16
نركضُ في الشوارعِ
نحملُ تحتَ إبطنا الحبالا..
نمارسُ السَحْلَ بلا تبصُّرٍ
نحطّمُ الزجاجَ والأقفالا..
نمدحُ كالضفادعِ
نشتمُ كالضفادعِ
نجعلُ من أقزامنا أبطالا..
نجعلُ من أشرافنا أنذالا..
نرتجلُ البطولةَ ارتجالا..
نقعدُ في الجوامعِ..
تنابلاً.. كُسالى
نشطرُ الأبياتَ، أو نؤلّفُ الأمثالا..
ونشحذُ النصرَ على عدوِّنا..
من عندهِ تعالى...
17
لو أحدٌ يمنحني الأمانْ..
لو كنتُ أستطيعُ أن أقابلَ السلطانْ
قلتُ لهُ: يا سيّدي السلطانْ
كلابكَ المفترساتُ مزّقت ردائي
ومخبروكَ دائماً ورائي..
عيونهم ورائي..
أنوفهم ورائي..
أقدامهم ورائي..
كالقدرِ المحتومِ، كالقضاءِ
يستجوبونَ زوجتي
ويكتبونَ عندهم..
أسماءَ أصدقائي..
يا حضرةَ السلطانْ
لأنني اقتربتُ من أسواركَ الصمَّاءِ
لأنني..
حاولتُ أن أكشفَ عن حزني.. وعن بلائي
ضُربتُ بالحذاءِ..
أرغمني جندُكَ أن آكُلَ من حذائي
يا سيّدي..
يا سيّدي السلطانْ
لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ
لأنَّ نصفَ شعبنا.. ليسَ لهُ لسانْ
ما قيمةُ الشعبِ الذي ليسَ لهُ لسانْ؟
لأنَّ نصفَ شعبنا..
محاصرٌ كالنملِ والجرذانْ..
في داخلِ الجدرانْ..
لو أحدٌ يمنحُني الأمانْ
من عسكرِ السلطانْ..
قُلتُ لهُ: لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ..
لأنكَ انفصلتَ عن قضيةِ الإنسانْ..
18
لو أننا لم ندفنِ الوحدةَ في الترابْ
لو لم نمزّقْ جسمَها الطَّريَّ بالحرابْ
لو بقيتْ في داخلِ العيونِ والأهدابْ
لما استباحتْ لحمَنا الكلابْ..
19
نريدُ جيلاً غاضباً..
نريدُ جيلاً يفلحُ الآفاقْ
وينكشُ التاريخَ من جذورهِ..
وينكشُ الفكرَ من الأعماقْ
نريدُ جيلاً قادماً..
مختلفَ الملامحْ..
لا يغفرُ الأخطاءَ.. لا يسامحْ..
لا ينحني..
لا يعرفُ النفاقْ..
نريدُ جيلاً..
رائداً..
عملاقْ..
20
يا أيُّها الأطفالْ..
من المحيطِ للخليجِ، أنتمُ سنابلُ الآمالْ
وأنتمُ الجيلُ الذي سيكسرُ الأغلالْ
ويقتلُ الأفيونَ في رؤوسنا..
ويقتلُ الخيالْ..
يا أيُها الأطفالُ أنتمْ –بعدُ- طيّبونْ
وطاهرونَ، كالندى والثلجِ، طاهرونْ
لا تقرؤوا عن جيلنا المهزومِ يا أطفالْ
فنحنُ خائبونْ..
ونحنُ، مثلَ قشرةِ البطيخِ، تافهونْ
ونحنُ منخورونَ.. منخورونَ.. كالنعالْ
لا تقرؤوا أخبارَنا
لا تقتفوا آثارنا
لا تقبلوا أفكارنا
فنحنُ جيلُ القيءِ، والزُّهريِّ، والسعالْ
ونحنُ جيلُ الدجْلِ، والرقصِ على الحبالْ
يا أيها الأطفالْ:
يا مطرَ الربيعِ.. يا سنابلَ الآمالْ
أنتمْ بذورُ الخصبِ في حياتنا العقيمهْ
وأنتمُ الجيلُ الذي سيهزمُ الهزيمهْ...

السيد / باراك حسين أوباما رئيس الولايات المتحدة الامريكيه

2009-06-04T14:21:00.009+03:00

سيدى الرئيس

لقد أستمعت وبأنصات وبتركيز لخطابك

الذى وجهته للمسلميين فى انحاء العالم

ودعنى أقر لك ببلاغتك و بقدرتك العاليه وذكائك

فى عرض رؤيتك .

سيادة رئيس الولايات المتحده الامريكيه

أعلنت أيمانك من خلال ما دراسته

بما أسهم بيه الاسلام كحضاره فى تتطور هذا

العالم ووعى الانسان بنفسه وبالقيم الانسانيه

التى لا نتختلف أنها وبدون أى تحيز

هى أساسا قواعد الفكر الاسلامى

للتعامل مع كل مخلوق سواء أتفق مع الاسلام او

أختلف معه

( فالانسان فى الاسلام له قيمه واحده سواء كان مسلم او غير مسلم)

وقد تعهدت أن تناضل فى تصحيح الصوره

للاسلام سواء داخل بلادك أو خارجها

وأنا أتفق معك أن الاختلاف بالافكار

يناقش بالافكار حتى يمكن الوصول للحقيقه

وأن محاولة أنكار آلاخر هى محاوله فاشله

بل تؤدى الى النهايات الدمويه .

كما أن أختلاف النمو الحضارى يؤدى

الى أختلافات أجتماعيه فى مظاهر العادات

الاجتماعيه وما يتصل بها من بعض الافكار .

لقد ذكرت أن أستعمال القوة مؤداها

دأئما تعقيد الامور بل تركيز مظاهر الكراهيه

والحقد وبالتالى نمو أجيال تمارسها .

سيادة الرئيس

من خلال الواقع ألفت نظرك الى

أن رؤياك لها أعداء ظاهرين وخفيين

الاعداء الظاهرين معلومين

أما الاعداء المختفين فهم أطراف متعدده

اولهم من بريد أن يفرض رؤيته على

الاخرين وتحقيق مصالحه دون النظر

الى مصالح الاخرين وحقوقهم . و

أيضا من يتعايشوا على

الصراع ويستفيدوا منه .

سيادة الرئيس

للبشر حقوق لايجب أن يتم أهدارها

تحت سلطان القوه وفرض الواقع

فالكذب واقع ولكننا جميعا نرفضه

والقتل واقع ولكننا نعاقب عليه

فليس كل واقع حق

يجب الرضوخ له بل يجب مقاومته

سيادة الرئيس

لقد ذكرت فى خطابك تعبير الدوله اليهوديه

فهل يعنى ذلك تهجير

المزيد من الفلسطنيين

الذين يعيشوا داخل حدود أسرائيل !!!!!!

وهل مفتعل الجريمه يتساوى مع من يقاومها .

أم الاعتبارات السياسيه داخل بلادك

تتجاهل القانون

الدولى والانسانى

( الحق الانسانى حق لايجوز التلاعب به)

سيادة الرئيس

أن حق الانسان فى أن يتعامل وفقه

,حق لايمكن المساومه عليه

والتميز العنصرى وفقا لتقدم

تكنولوجى أو حضارى لايمكن أن يلغى

أن آلاخر مهما كانت درجة تقدمه

المادى او التكنولوجى او حتى وعيه بذاته

هو أنسان له كافة الحقوق التى يجب رعايتها له

حتى ولو يستوعبها فهذا هو واجب البشريه

نحو كل أنسان فكما نرعى

المعاقين يجب ان نراعى الاقل حظا

سيادة الرئيس

أن قوى مقاومة الحق داخل بلادك

وخارجها متعدده ولها مصالح مباشره

فى اهدار الحقوق وقتل الانسان .

الحرب الحقبقه هى الحرب ضدد هذه القوى

فهل تستطيع ومن يتحالف معك

بما تملك من تأثير وقوه وسلطه أن يكون فعلك

مثل كلامك

وهل تراجع سيادتك كلامك

عن يهوديه اسرائيل فهو باب لشر لاينتهى

أتمنى أن تستطيع

فأنا لا أحلم ,

الدنيا مصالح ومصالحنا كعرب فى تحقيق الحقوق

ونحن لانرفض الحق

ولكن نرفض الظلم ولو بقى جاثم علينا الف عام

سيادة الرئيس

وجود أسرائيل فى الضفه الغربيه وحول قطاع غزه هو أحتلال

ومن أسواء أنواع الاستعمار الاستيطانى.

لقد تجنبت فى خطابك ذكر كلمة أحتلال وذكرت مستوطنات

وهى فى وصفها الصحيح مستعمرات.

الاحتلال لابد له من مقاومه هذا هو القانون الدولى الانسانى

والحق فى المقاومه لايمكن فصله عن أستعمال هذا الحق

ولايمكن وصف مقاومة المحتل بأنها عنفا أو أرهابا

فمن لايريد هذه المقاومه فلينسحب مما أحتله

لاتوجد منطقه رماديه بين الاحتلال

وحق المقاومه ومباشرة المقاومه

سيادة الرئيس

لا أعيب عليك التزامك بتوجهات بلادك

وأن كان الحق هو الالتزام بالحق والعدل

فهو أبقى وأدوم وهو لصالح بلادك على

المدى الطويل ولكنى لا أتدخل فى شؤنكم

حللت فى بلادى العظيمه ورحللت الى بلادك العظيمه

ورأيت عمق تاريخنا

ورأيت بساطه وعاطفيه شبابنا

لكن بقى لى فى القلب غصه

لقادتنا

دافعوا عن حقوقنا بكفاءه

دافعوا عن مستقبل أوطاننا

كما يفعل الاخرون أفعلوا أنتم

أم أنى أحملكم ما لاتطيقوا

السيد رئيس الولايات المتحده الامريكيه- مرحبا بك فى هولوكوست العرب

2009-05-29T17:40:00.021+03:00

سيادة الرئيس هذه هى هولوكوست العرب

,فهل تتساوى سرقة العرض

والارض وقتل الاطفال

والاستعمار الاستيطانى

لأرض فلسطين

==================

مرحبا بك

تذكر وبأعتراف جنرالات أسرائيل

أسرانا فى حرب 1967

الذين تم سحق أجسادهم

وهم أحياء

بجنازير دبابات الجيش الاسرائيلى

لم نقم لهم نصبا تذكاريا

فهم مازالوا تحت تراب سيناء

وكما أن الصهاينه لاينسوا

ما فعله النازى بهم

فنحن لن نفقد ذاكرتنا

ولن ننسى ما فعلوه بنا

سيادة الرئبس هل تتجزىء المبادىء

هل المبدأ

أذا طبق على الاسرائيلى

لايطبق على العربى ؟

هل الاسرائيلى نوع أفضل من البشر ؟

هل العنصريه ضدد العرب مباحه !!!!!

هل الاسرائيلى فوق القانون والشرائع ؟

هل أسرائيل من وجهة نظركم دوله فوق القانون ؟

أذا أصيب أسرائيلى

أنقلبت الدنيا على رؤس العرب

وأذأ قتل وسحل مئات العرب

عبرتم على أٍستحياء عن أسفكم

سيادة الرئيس

نحن وهم وأنتم وكل الناس بشر

أم هناك وجهة نظر أخرى ؟

سيادة الرئيس نعلم جيدا

أن أسرائيل أولويه أولى فى السياسه الامريكيه

,ولكن هل يمكن

للظلم والقتل والسرقه أن يكونوا

نظاما

مرحبا بك فى أرض

سرقت

وشعبا شرد

واطفال قتلت

وحصار غير أنسانى

وتبديل للحقائق

سوف نسمع خطابك وسوف ننصت اليه جيدا

سوف نستعمل عقولنا فى فهم مغزاه وأثاره

لن نجعل بلاغتك الخطابيه تؤثر على رؤيانا

الافعال فقط هى ما سوف نصدقها

الاسلام لم يكن ابدا أرهابا

الصهيونيه

هى الارهاب

مرحبا بك ولكن نرجوك لا تستخف بعقول الشعوب

العدل فقط هو مايبقى

اما غطرسة القوه والقمع فلابد لها من نهايه

سيدى الرئيس ذاكرة الشعوب عمرها الالف السنين

اما المصالح فسوف تنقضى

سيظل المسجد الاقصى مسجدى

2009-04-16T02:10:00.003+02:00

قال صلاح جاهين

2009-04-02T07:31:00.008+02:00

قال صلاح جاهين

بحر الحياه مليان بغرقي الحياه

صرخت خش الموج في حلقي ملاه

قارب نجاه .. صرخت قالوا مفيش

غير بس هو الحب قارب نجاه

---------------------------

وقال صلاح جاهين

ما حد في الدنيا واخد جزاتـــه

و لا حـــد بيفكر في غير لذاذاته

ما تعرفيش يا حبيبتي .. أنا و انتي مين؟

إنتي عروس النيل ... و أنا النيل بذاته

----------------------------

وقال صلاح جاهين

إخطفني ياللي تحبني ع الحصان

الدنيا قالت يوم في ماضي الزمان

إخطفني ياللي تحبني ع الــفرس

الدنيا قالت .. قام خطفها الشيطان

--------------------------------

وقال صلاح جاهين

يا عندليب ما تخافش من غنوتك

قول شكوتك وأحكى على بلوتك

الغنوه مش ح تموتك

كتم الغنا هو الى هيموتك

-------------------------------

وقال صلاح جاهين

ياللي عرفت الحب يوم و انطـــوي

حسك تقول مشتاق لنبع الهــوي

حسك تقول مشتاق لنبع الغـــرام

ده الحب .. مين داق منه قطره...ارتوي

------------------------------

قال صلاح جاهين

مزيكة هادية الكون فيها انغـــــمر

وصيف و ليل و عقد فل و سمر

يا هلتري الناس كلهم مبسوطين

و يا هلتري شايفين جمال القمر ؟

أمى هبة الله ورحمته

2009-03-20T21:44:00.004+02:00

اليكى يامن أشتقت لرؤياها

اليكى يانور العين

اليكى ياروح القلب

اليكى حبا تفيض به ذرات جسدى

اليكى كل نبضه من قلبى

اليكى كل أعمالى أهبها أبتغاء مرضاة الله تعالى

أحيا فى حياة عشتها معكى

وأشتاق لكل نظره من عينيكى ولمسه من يديكى

أمى

حبك هو من أعطى لحياتى معنى

أسمحى لى يا أمى

أن أهنىء كل أم مثلك بيوم الام , وأن أهنىء أم يوسف أعاد الله أبنها الى أحضانها والى كل أم أحترام ومحبه

الجواز وسنينه كلمات أمين الديب

2009-03-12T23:05:00.003+02:00

البت باتعه .. بنت زيد عبد الصبور

اللي أمها يوم عرسهاكان عفشها .. حلّة وبابور

ومعاه كمان صندوق خشب

كان أصله سحارة صابون

فيه بنستين والمكحلة

ومراية والفلاية والملقاط

وحجر

وليفة ومبخره

وقزازة كان فيها البخور

وجوز صحون ومنٍخُلين

..والطشت والقروانه والغربال

..ومقشّه ليف ...ومقشتين عرجون

زيروزلعة وقلتين وماجور

وحصيره من سوق التلات

ولحاف بإيدها منجداه

ومخدتين والوش كان دمُّور
في الانفتاح

علي رأي صاحبي

والانبطاح

وفتحنا مصر سداح مداح

ونسينا حي علي الكفاح

والشعب محكوم بالسلاح

اتلخبطت كل الأمور

وقيم كتير

وعادات كتير اتغيرت

من ضمنها غًلو المهور
البنت دي

بنت أم باتعه مش عاجبه حد في مشيها

إكمنًّها .

. مشيت طريقها لوحدهاوالأسرة

غابت عنًّها

مشغولة عنها بعبئها

سايبينها هيًّ وشأنها

وإكمنًّها مستهدفه

الأجنبي ومعاه غبي فكّر لها

قال أولا

:ترفض معيشة أهلها

ترفض أوامر ربها

ترمي الحياء والانتماء ورا ضهرها

تقطع جدورها بنفسها
أوعز لها

إزاي حتعرض لحمها

وتبان مفاتن جسمهامن ضفرها .. لأعلي خصله ف شعرها

عمل الصالات .. تعرض موضات

والاعلانات .. ماليه الشاشات

بالشنبوهات والتسريحات

وحاجات كتير فرحت بها

تاهت ونسيت نفسها

وتكلًّمك ربع الكلام بالأجنبي

وتقول هالو ..

.بنت أم باتعه تقول هالو

مرسيه يا شوشو وثانك يوو

لكَمٍ يا توتو وياللا جو

وكبار شيوخ المسلمين ما عرفش ليه مًتلجًّمين

والمسئولين... فتحوا الببان علي وًسعها
قام قال سلامة ألمًّها

يمكن تغيّر فكرها

ترجع لدينها و ربهاوتعيش حياتها بحلوها و بمرها
راح لـ أمها ..

.يخطبها منها وقال لهابصراحه بنتك ..

عاوزه حد يلمّها

وأنا قدّها

قالت : وماله

البنت يلزمها الجواز

شخشخ جيوبك .. واشتري ياللا الجهاز

قال : اطلبي ...

قالت : تجهز شقه .. قد أربع إوض

أحسن نابوليا في البلد

وتجيبها من دمياط

وتجيب نجف من غير عدد

والمكنسة بشفاط

والدِش قبل الدٌش

والفيديو والبوتاجاز

وتجيب لها تلاجة ستاشر قدم

وتجيب لها قبل الجواز ...

الفرو والمحمول

وتجيب لها غسالة فول

لأنا قصدي فول توماتيك

شقتها كاملة ..زي أي بوتيك
وتجيب لها قبل الجهاز

الشبكة طقم من الدهب

أنا مش حاقولك ألماظ

وتجيب لها فستان زفاف

من غير كمام من غير كتاف

علشان يبين صدرها

وتبان مفاتن جسمها

وتجيب غوازي تزفها

واللي اسمه إيه شهر العسل

في الشرم واللا الغردقة

وبلاش أمور البعزقة

آدي مطلبي

إن كنت قادر مهره

اقرَّب لها

أنا مش حاميّل بختها ..
قال : يا ام باتعه حاجيب منين

أنا لاني راجل مرتشي

ولا أحب أجيب بالدّين

ولا أرضي بالتقسيط .

.الطاق بيبقي طاقين

ويكتّبوني شيكات

أو أمضي علي ايصالات

علي إنها امانات

وحكاية مش هيّ

لو بس فات شهرين

مادفعتلوش قسط

ينبدل المحامي اتنين

حايجيب له رفض الشيك

ومصيبه وقضيه

ومش حاقولك عالقرف

وحاجات مخلًّه بالشرف

اما البوليس والمحكمه

حابقي ف نظرهم منحرف

وباكسر القوانين
شوفي يا ام باتعه

أنا عندي شقه محندقه

معقوله ماهش ضيقه

فيها يادوب أوضتين

وعملت جمعيه

مع ناس أماره زيكم

وقبضتها ألفين

وادي اللي عندي وقلتلك بصراحه

وبإذن واحد أحد

ربًّك حايفرجها ..

وباتعه حتريَّحك .. وتعيش مرتاحه
قالت له: قم من هنا

قم فضها سيره

أنا احترمتك .. عشان الأهل والجيره

بتقولي الفين جنيه ؟!!

وانا اللي قال بافتكر ..باتعه حاتخد بيه

حافظ علي كلمتك يا اهبل ..

وخلًّيك زوق

دي باتعه طول عمرهادايما تبص لفوق

لاحمر ولاخضر

وشي محزَّق وبنطلونات

والشعر فوق كتفها سايح

وفي الكوافير

مش كل طير يندبح

خد دش وانت تفوق

وتفوق لنفسك

وتتكلم كلام موزون

وفرضنا انت اللي عاقل

والمستمع مجنون !
ألفين جنيه للغوازي واللا للمأذون ؟!!

فيه ناس كتير زيكم مش عايشة في الدنيا.

مابتسمعوش الرداوي .. واللا تلفزيون ؟!!

شفت اللي بيقدمه الحاج متولي ؟!!

الشقه بالعفش كامله..

وفلوس كتير في البنك

كتبه لعروسته ..

دَا غير اللبس والمصاريف

شايفاه بعيني

ولا واحد غريب قاللى

كل المسلسل تابعته دقيقه بدقيقه

هوالحاج متولي إلاهي لم يشوف ضيقه

راجل صحيح مًقٍتًدًر

كل البنات عاوزاه

وباتعه بنتي ..إلاهي يكون نصيبها معاه

مش جاي تقولي الشباب !!

أنا ناقصه هَمٍ تقيل
قال : يا ام باتعه اسمعيني

كل دا تمثيل

قالت له: ده قصر ديل

وبلاش كلام فاضي

الشعب راضي

مافيش غيرك عامل لي تقيل

ما تكونش ماهر يا شاطر

واسم أبوك عطار

والشاي علي النار

وقاعد لسَّه عالرمله

والحلوه تيجي تلاقيك

فارش لها المنديل !!

قال : يا ام باتعه

دي ناس بتوزع الأوهام

ساعدوا العدو بجهلهم

في الحرب عالإسلام

وأنا مش بالوم جهلهم

اللوم علي الإعلام
قالت : خلاصة الكلام

أنا بنتي مش من وقمكم

شوفولكو ناس علي قدًّكم

أنا بنتي حلوه مثقفه

حافظه الأغاني كلها.

أحدث شرايط عندها.

دي لما تلبس بنطلونها الجينز

كل الشباب تجري وتخطب ودّها

ونانسي عَجرم نفسها

ما تجيش في خصله ف شعرها

ولا تيجي ضفر ف رجلها

طب والنبي ...لو شافها واحد أجنبي

ليجيب لها.كل اللي ييجي ف نفسها .
*******شعر: أمين الديب

حوار بين عمنا العبقرى صلاح جاهين وأخونا الرائع على سلامه .

2009-03-03T20:52:00.003+02:00

قال الرائع صلاح جاهين

------------------

ساعات أقوم الصبح، قلبي حزين

أطل برا الباب، ياخذني الحنين

اللي إشتريتو إنباع، واللي لقيته ضاع

واللي قابلتو راح، وفات الأنين

وأرجع وقول: لسه الطيور بتحن، والنحليات بتطن، والطفل ضحكه يرن

مع إن، مش كل البشر فرحانين

حبيبي سكر مر طعم الهوى

فرق ما بينا البين، ما عدناش سوى

حرام عليك يا عذاب، نبقى كده أغراب

دا البعد جرح من غير دوا

وأرجع وقول: لسه الطيور بتحن، والنحليات بتطن، والطفل ضحكه يرن

مع إن، مش كل البشر فرحانين

أدي اللي كان، وأدي القدر وأدي المصير

نودع الماضي وحلمه الكبير

نودع الأفراح... نودع الأشجان

راح إللي راح ومعدش فاضل كتير

إيه العمل دي الوقت يا صديق

غير إننا عند إفتراق الطريق نبص قدمنا،

ع شمس أحلامنا نلقاها بتشق السحاب العميق

وأرجع وقول: لسه الطيور بتحن، والنحليات بتطن، والطفل ضحكه يرن

مع إن، مش كل البشر فرحانين

أستمع أخونا الموهوب على سلامه الى كلمات عمنا صلاح جاهين

وقال

-------------------------------------------------

ضَيعّت شوية سنين كدة ...
بَحب من بعيد لبعيد...
والحكاية مقّضيّانى ...
ومبسوط وراضى وسعيد ...
أفرح بأى حَاجة ...
واستنى هدُوم العيد ...
وبَعدين ضَيعّت شوية سنين ...
نفسى أبقى أشطر واحد فى الكيميا ...
مع أنى مش فاهم ميدان الجيزة ...
والحياة رغم قسوتها ...
شايفها لذيذة ...
وضيعت شوية سنين بقى ...
نفسى أعدَّى اختبارات الكورة ...
فى النادى الأهلى ...
واشتغل فى وكالة ناسا ...
وابقى واحد من العلماء المهمين ...
وبعدين ضيعّت شوية سنين ...
منتهى أملى كرسى فاضى ...
فى أُتُوبيس تلات خَمسات ...
عين الصيرة أم المصريين ...
وضيعّت شوية سنين ...
عايز أفهم الفرق ...
بين النّكسة والهزيمة ...والاحترام وقلة القيمة ...
وأبقى نجم سيما ...
م المشهورين ...
وبعدين ضيعت شوية سنين ...
واقف عند نظرية المؤامرة ...
لـا عارف اعيش ف الزمالك ...
ولا راضى أعيش فى غمرة ...
ومش عارف لية الحشيش ممنوع ...
مدام مصرحين بالخمرة ...
وياترى بقى أتجوز ...
واحدة بيضة ولا سمرة ...
ولا اسأل فيها ...
رجال الفتوى والدين ...
وضيّعت شوية سنين ...
مركز ف السّيراميك ...
والبيبان والشبابيك ...
وألوان الحيطان ...
وده بيج وده سن فيل ...
والموضة الأصفر ...
وقشر الموزة ...
وضيعّت شوية سنين ...
لا انا بحر ولا نيل ...
حاجة كدة بعيد عنك ...
ملهاش عُوزة ...
ولمّا بقيت كام وخمسين ...
لقيتنى لسّه ...
بَحَب من بعيد لبعيد ...
وبرضُه مش فاهم ...
مِيدان الجيزة ...

-----------------

أنصت الى الاثنين منتبها ومتأملا , فهما حديثهما لايمل , وكلاماتهم صادره من القلب

المعانى والمشاعر التى تفيض من هذه الكلمات

تجعلنى أستعيد كلمات صلاح جاهين

-----------------------------------------------

علم اللوع أضخم كتاب على الارض

- بس اللى يغلط فيه يجيبه الارض

-أما الصراحه فأمرها سهل

-لكن لاتجيب المال ولاتصون عرض

لكم تحياتى

بدون تعليق--- تحرش أسرائيلى

2009-02-27T05:39:00.010+02:00

أستنكر مجمع البحوث الاسلامية بالأزهر الشريف

===========================

إساءة القناة التليفزيونية الإسرائيلية "العاشرة" فى برنامج لها للرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

ووصف المجمع هذه الإساءة للرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وسلم

بالسلوك المشين غير المقبول والمرفوض

-----------------------------------------------------

والذى يؤذى مشاعر المسلمين فى جميع أنحاء العالم .

--------------------------------------------------

وحذر مجمع البحوث الاسلامية

---------------------------------

هذه القناة الإسرائيلية من بث تلك الأعمال المسيئة للرسل عليهم السلام

، حيث سبق وأساءت إلى المسيح عليه السلام

مؤكدا أن مثل هذه الأعمال تؤدى إلى الصراع بين أهل الديانات المختلفة بدلا من لغة

الحوار

=============================================

، كما تؤثر سلبا على الحوار بين أتباع الديانات السماوية.

==============

ماذا حدث !!!!!!

فى البرنامج الفكاهى الاسرائيلى والذى سبق وصفوا السيد المسيح

عليه السلام والسيده العذراء مريم بألفاظ لايمكننى كتابتها فهى لاتصدر الا

من هؤلاء السفله

ألان وفى نفس البرنامج يقوم أحد هؤلاء السفله بالاشاره الى شىء ويقول

هذا محمد

وتتعالى الضحكات !!!!!!!!!!!

أما رد الفعل فهو أن نقول سلوك مشين وغير مقبول ونحذر

وأن هذه تؤدى الى صراع بين أتباع الديانات وتؤثر سلبا مش عارف

على أيه ولا أيه

المطلوب مبدئيا طرد مراسلى هذه القناه السافله ومنع دخولهم نهائيا

أليس هذا أضعف وأقل تصرف

سؤال لكل من يريد أن أن يجادل ؟

ماذا يفعل هؤلاء السفله لمن يحاول فقط أنكار حدوث الهولو كوست؟

ألم يحبس كاتب أوربى لمجرد أنه ناقش حقيقة الهولوكوست

أم أن مقدساتنا رخيصه ومقدساتهم غاليه

حسبى الله ونعم الوكيل

التحرش

2009-02-13T16:33:00.003+02:00

أذا سألنا أى أنسان سوى- ما هو أصعب موقف تتعرض له ويجعلك على أستعداد أن تقاتل من يعرضك له؟
===================================================
الاجابه
--------
ستكون من يهدر كرامتى كأنسان ويستبيحها .
سؤال
---------
ما هى الاسأه التى تتعرض للكرامه الانسان؟
==========================
الاجابه
---------
هى أيذاءه معنويا أو ماديا---- معنويا بسبه أو نعته بما ليس فيه----ماديا بالتعدى على جسده ضربا أو تعذبيا.
أو التعدى على ما يخص هذا الانسان سلبا أو أغتصابا أو أحتيالا بغرض سلبه منه وأعطاؤه لطرف أخر ليس له حق فيها

سؤال
---------
ما هو التحرش ؟
============
هو التعدى على الغير وأيذاؤه وبمعنى أخر---- التحرش هو التعدى والاساءه للكرامه البشريه
ماهو أنواع التحرش؟
=============
1- تحرش على المستوى الفردى
2-تحرش على مستوى الجماعات البشريه
3-تحرش على مستوى الدول
ولنبدأ بالاخير
-------------
الاستعمار الاستيطانى فى فلسطين تحرش بالشعب الفلسطينى
أما الثانى
-----------
فهو أهدار حقوق جماعات من البشر ومنعهم من حقوقهم
أما الاول
--------------
التحرش على المستوى الفردى
===============
فهو يمكن أن يكون بغرض قهر أى أنسان سواء ذكر أو أنثى لسلبه شىء يخصه أو أجباره على فعل لايريده.

التحرش يهدر كرامة الافراد والجماعات الانسانيه والمجتمعات .
===============================
والمجتمعات التى يصبح الانسان فيها من السهل أن يتعرض للتحرش
هو مجتمع قد أعلن للغير أنه مسموح للمجتمعات الاخرى أن تتحرش به
مجتمعنا منذ بدء التاريخ مهد الضمير الانسانى

الان مجتمعنا مستهدف بغرض تمزيقه وزرع الفتنه فيه وتحليل العلاقات الاجتماعيه وأفسادها
=================================================

سؤال لآى رجل؟
------------
من أغلى أنسان عندك وأنت على أستعداد على أن تفديه بعمرك؟
الاجابه
---------
ألام-------- الاب-------- الاخت

من يتحرش بأى أنثى هو يتحرش بوطنى وبشرفى وبوجودى

==============================

أستطراد

=========

المبادىء لاتجزء

=============

تطبيق المبدء لا علاقه له بالشخص الذى يطبق عليه فلا يجوز سرقة حرامى لآنه حرامى

=============================================

ولايجوز التحرش بأى أنثى مهما كان حالها

===========================

أنى متضامن مع السيده / آسر صاحبة مدونة skylight

------------------------------------------------

http://amyasser.blogspot.com/2009/02/blog-post.html

قارن بين النازى وبين الصهاينه ؟

2009-02-08T22:00:00.007+02:00

هل هناك فرق بينهم؟

المحكمه العليا الاسرائيليه رفضت أن تدلى برأى فى قتل جيشهم للمدنيين الفلسطنيين فى القضيه المرفوعه من

بتسيلم، مركز المعلومات الإسرائيلي لحقوق الإنسان في الأراضي المحتلة، تأسس عام 1989 على يد مجموعة من المفكرين، القانونيين، الصحفيين .

على أعتبار أنه لايمكن التميز بين المقاتلين الفلسطنيين و المدنيين الفلسطنيين

وأذا على نفس القياس هل يمكن التميز بين المدنيين الاسرائيلين والمقاتليين

المبدأ لايجزء والنوع البشرى نوع واحد

الاحتلال وفق للقانون الدولى لابد من مقاومته

والقانون الدولى يؤكد ذلك,

سؤال غريب أصبح يصيبنى بالقشعريره عندما أرى بعض الكتاب العرب يعتبروا أيران أخطر من أسرائيل!!!!!

لماذا وكيف؟

أرجوكم أنكم تتكلمون بلسان العدو

أتقوا الله فى أنفسكم وفى بلدكم

هل مقاوم المحتل فى فلسطين مجرم......أذا ماذا فعل من جلسوا يفوضونه من1993

الم يبنو ا المستعمرات حول كل المدن الفلسطنيه ألم يقطعوا أوصال الضفه الغربيه

الم يتعمدوا أذلال الفلسطنين عند الحواجز

الايجعلوا من يعتقلوهم يخلعوا ملابسهم

الم تموت النساء على الحواجز وهن حوامل

وعند غزوهم لغزه لماذا يدمروا شركه للمواد الغذائيه

أو يدمروا شركه لتصنيع البلاط

هل البلاط من أسلحه الدمار الشامل

هل الاسمنت الذى يمنعوه هو نوع من المتفجرات

هل الشاش والقطن يهدد وجود أسرائيل

أيها الساده

أنا لاأتناقش مع قتلة الاطفال

أنا لا أتناقش مع من يدمر أقتصاد بلد

أنا لاأتناقش مع من يذل الانسان

فى أسرائيل مركز بتسليم وهو مكون من بعض الاسرائيلين الذين لهم ضمير أنسانى

أما ما أراه من بعض الكتاب فلا يستحق حتى التعقيب على ما يكتبوه.

أسرائلييون فى مركز بتسليم يدينوا الجرائم ضدد الفلسطنيين

وكتاب عرب يدينوا الفلسطنيين

أين حمرة الخجل!!!!!!!!